第42章 关于鹅湖 鹅湖文学写作班和《鹅湖新绿》

本书不欲多袭前人的论断。但前人或当代的学者们的批评与论断，可采者自甚多。本书凡采用他们的论断的时候，自必一一举出姓氏，以示不敢掠美，并注明所从出的书名、篇名。

《中国最美古诗词》套装由复旦大学中文系主任陈引驰先生主持编著，甄别、挑选历代古诗263首，古词250首，古文90篇，加以注释和赏析。阅读这些古诗词，能使我们增长见识，得到教益，也对整个中国古代诗词的流转有最直接的认识。希望本书能成为面对卷帙浩繁的古典诗词时最好的观澜平台。

《穿越火线：我在美国当大兵》亲历者是一个普通的中国小伙儿，在美国留学时因为机缘巧合，加入了美国陆军特殊兵种“金融管理专员”。从军生涯，他经历了人生中许许多多的第一次：第一次摸枪、第一次坐军用飞机、第一次来到战火纷飞的世界、第一次身处战斗一线、第一次遭遇路边炸弹、第一次见到几麻袋的美元……构筑了一段多彩绚丽的人生。参军前，他在纽约过盘子、发过传单、在跳槽市场练过摊、在全世界最大的迪士尼乐园中打过工……都是他“美国留学梦”实现必不可少的部分。19岁到28岁这8年多，是他热血激荡的青春，也是一个青年从迷茫、不知道做什么，到能够主宰自己未来的蜕变历程。

这是一本关于爱、梦想、生活的书。17个刻骨铭心的真实故事，17段痛彻心扉的相知相遇，只想告诉你：无论生活曾多么辜负你的真心，你要相信，美好的一切终会来临。有时候，多么希望晚一点遇到对方，那是否就不会因为年少的不成熟而分开呢？有时候，多么希望没有遗憾、不曾错过，那是否才不会在未来的年岁怀旧伤感？人生其实就是一场场相遇，然后挥手再见，本就不是你的风景，又何须太眷恋？总有那么一瞬间不够珍惜，或者留有悔恨，或许，这才是青春本来的样子。

1925年5月，一天午后三点钟左右，在北京的马神庙街上，有一个二十六岁光景的男子，在那里走着带点心急的神气，走进北京大学夹道去。他穿着一套不时宜的藏青色西装，而且很旧，旧得好象是从天桥烂货摊上买来的货色，穿在身上不大相称，把裤筒高高地吊在小腿肚上，露出一大节黑色纱袜子。他的身段适中，很健壮。走路是用了许多劲，又快。那一双宽大的黑皮靴便接连地响着，靴底翻起了北京城特有的干土。他走到这狭胡同第三家，便一脚跨进大同公寓的门槛，转身到左边的大院子里去了。

现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，才有所精神准备，才能迅速地长大，将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那么，我们将怎样走向社会、走向世界呢？

张炜所著的《忆阿雅》讲述童年的林子是彩色的，在那逼人的绿和耀跟的红中，阿雅朝他跑来：它美 丽灵巧，聪明欢腾，令人心醉神迷。可某一天，这个快活的生灵惨遭捕捉，后来的遵际使人想起来就要落泪。在父亲蒙难，家族蒙冤的岁月中，他经历了贫困、孤独，被人歧视，目睹了阿雅遭受的血腥。父亲和 阿雅那不幸而又顽强的生命印记，像一张无形的大网，笼罩了他的人生并时时引起心中的痛楚…… 《忆阿雅》采取多视角的散点透视法，把动物作 为潜在的主人公，进行拟人化的叙述和描写，与现实故事丝丝相扣，使阅读充满了震颤和历险般的享受。

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【疯丫头出品】试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！林黛玉，原是灵河岸上的绛珠仙子，只为偿还甘露之恩，便倾尽一生的眼泪。而我，穿越到红楼化身黛玉，却不愿身陷她与贾宝玉满是凄凉的宿命中，不愿悲戚流泪，毅然决然选择离开。我既是黛玉，就要做一个别样的黛玉。以为可以冷眼观世，却在遇到用整颗心来呵护我的他后，再次沦陷既定的轮回。原来，我只是林黛玉的一滴泪……

小说以清末革命先驱熊克武为主人公，通过描写百年前以他为代表的仁人志士在四川泸州、成都、叙府、广安、嘉定、屏山等地发动的数次革命武装起义，真实再现了跌宕起伏、波澜壮阔的辛亥风云。小说成功刻画了孙中山、熊克武、但懋辛、谢奉琦、佘英、喻培伦等英雄人物，讴歌了他们为推翻封建帝制，前仆后继、屡败屡战、不畏牺牲、英勇拼搏的奋斗历程。这是一部以清末革命先驱熊克武为主人公，全景式展现波澜壮阔的辛亥革命为主线的历史小说，讴歌了革命志士们为推翻清王朝的封建专制统治，建立民主国家，不畏牺牲、英勇拼搏的奋斗历程。作者文笔清晰流畅，描写细腻生动，是一部比较优秀的作品。

本书以朝鲜朝历史人物洪大容的《湛轩书》为第一手资料，从历史人物的生平及作品中汲取点滴素材，分析并探讨了中国文化对洪大容思想体系形成的影响；中国诗论与洪大容诗歌理论之关联；洪大容文学中体现的中国形象；洪大容文学与中国文学的双向反馈等诸多问题。打破以往对洪大容哲学思想及科学成就的片面关照，借用文化人类学、形象学等文艺理论，突出了洪大容作为18世纪朝鲜朝中后期“北学派”领军人物在文学与文化界的广泛影响。

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

人的一生就犹如一篇优美的文章，但再好的文章也不能从头到尾地连在一起，没有一个标点符号，那样会使人看得头晕眼花。孤独就是人生中的标点符号，不起眼又不可少。

山西民居和饮食生活是中华民族民俗文化的重要组成部分，也是黄河文化中有代表性的特定地区文化类型之一，展现着别具一格的地方味道和风情。

一部纪录片《舌尖上的中国》，以明丽饱满的画面、诗意流畅的叙述和人文感性的视角挑动了中国人舌尖上活跃的味蕾，也挑动了中国人基因里与食物根深蒂固的文化牵连。隐隐流动的，还有一个民族骨子里的文化自尊和自豪。中国人对美食的热情和骄傲，一直潜伏在中国文人的文字里。古时有李渔、袁枚，现代有梁实秋、周作人，当代有汪曾祺、赵珩……他们的文字，写出了“舌尖上的中国”一脉相承的形和魂，大可弥补《舌尖上的中国》未尽之处，而更有深情雅意。本期我们特将《舌尖上的中国》解说词，并文人老饕的美食文字各摘录一二，烩成一道文化味浓郁的大菜，以飨美食、美文兼爱的读者。