天亮时分，唐玄宗带领的逃亡队伍匆匆过了渭水上的便桥。杨国忠一过桥就下令毁桥断路，唐玄宗知道后，气愤地说：“百姓们也要避贼求生，为什么要断绝他们的生路呢？”特别命令高力士留下，并监督他把火扑灭，然后再赶路。
队伍行至兴平县西郊马嵬驿时，随从护驾的禁军将士疲惫不堪，再加上饥饿难忍，遂萌生出强烈的不满和愤怒情绪。禁军首领龙武大将军陈玄礼，早就看不惯骄横自恣的杨国忠，因为他的专权乱政才导致君臣们流离失所，落到如此地步，所以早就想诛杀杨国忠。陈玄礼召集众将领，慷慨激昂地说：“如今天下分崩离析，皇上出逃在外，难道不是由于杨国忠盘剥百姓、朝野怨愤所造成的吗？如果咱们不除掉他向天下谢罪，怎能平四海之愤呢？”大家反应非常强烈，异口同声地答道：“我们早就想这样干了。事情如果成功，就是死也心甘情愿！”恰在此时，有二十多个吐蕃使者，因饿了好几天没东西吃，正围住杨国忠的坐骑诉苦。杨国忠还没有来得及答话，愤怒的禁军将士们大声叫喊：“杨国忠与吐蕃谋反。”有人一箭射中杨国忠，杨国忠从马背上滚落下来，随之窜进马嵬驿西门内，军士们蜂拥而入，将杨国忠乱刀砍死，并用枪挑着他的脑袋挂在驿门外示众。随后，他们又杀了杨国忠的儿子户部侍郎杨暄及韩国夫人等。
杨国忠被杀时，唐玄宗正在驿亭里休息，听到外面的喧哗声，就询问出了什么事。左右告诉他杨国忠已被军士以谋反罪名杀死。唐玄宗当然不相信杨国忠会谋反，但作为一个老谋深算的政治家，他知道问题的起因。“祸由杨国忠”的舆论他早有耳闻，所以没有责备冲动的军士，而是拄着拐杖走出驿门，慰劳将士，要军士们收兵归队……
感悟做人智慧
在达官贵族之家生长的人，权力与金钱对他们来说有如粪土，这让他们养成挥金如土、专权弄势、作威作福等很多恶习，这些恶习对他们的腐蚀就好像凶焰，早晚会使得他们引火自焚。
10.不犯正论远离权门
【原文】公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。
【释义】一些固定的法律条文和大众所公认的规范尽量不去触犯，如果触犯了会使你身败名裂；绝不能踏进权贵们徇私舞弊的地方，一旦踏进了会使你的清白人格毁于一旦。
张翰，是晋朝大司马府的一名高级官员，为官不久便决定辞官返乡，同郡的顾荣问他原因，他说：“我本是乡野之人，生性喜欢闲适的生活，早已厌倦了名利，而且我也不是一个拥有盛名的人，即使在国家纷乱不安的情况下，想要退隐也不是难事。在临行前，倒是要奉劝你，要利用好自己的聪明才智，拥有防患于未然的思想准备。”
“我也想和你一起退隐山林，自在地采拾山间的野菜，畅饮江河中的清水，过一种恬淡的生活。但是……”
张翰向窗外看到秋风吹起，想起了家乡的莼菜羹、鲈鱼，自语道：“生命短暂，真正的快乐人生莫过于适情适性了。为了一些虚名，羁留在离故乡数千里外的地方，值得吗？”说罢，辞别顾荣，叫人驾车赶回故乡。在张翰离开没多久，齐王败亡，这足以说明他没有陷入权门而不自拔，所以才能远离灾祸。
还有这样一则故事：
在南宋，有一个叫海山的人。他在去集市的路上丢了一件黑色外衣，于是便在路上反复寻找。可是天都快黑了，他仍然没有找到。突然，他发现有一女子穿了一件黑色的衣服，便立即上前揪住女子，说：“你为什么要偷走我的衣服？”说着就要从女子的身上剥下那件衣服。
女子情急之下，只好说道：“你怎么就说这衣服是你的呢？这是我亲手缝制的啊。”
而海山却强词夺理说：“你赶快把衣服还给我吧，我知道这件是你自己的，但是我的衣服是纺丝制作的，而你这件只不过是单面布做的，用它来换我的丝制衣服难道不值吗？”……
海山的言论谁能信服呢？言论应该是符合逻辑的，公平的，人人都能够认可的，如果是强词夺理、诡言狡辩，那么不但毫无意义，而且还会遭到别人的谩骂。
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任何一个人都不想成为言论的众矢之的，更不想背上唯利是图的骂名。那么，人们就应该做一个有道德、有气节的人，无论多么穷困潦倒都不能触犯法律、不能违背公正的言论、不能踏进权贵们徇私舞弊的地方，这样才不至于落得“一失足成千古恨，再回头已百年身”的下场。
11.情急勿躁严厉生恨
【原文】事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【释义】有很多事情，你越是急于弄明白就越弄不明白，这时需要缓解一下紧张的情绪，让头脑冷静下来。如此以来，自然会理出头绪，事情也就会弄明白了。遇到问题后过于急躁，只会让头脑更不清楚，更难将事情弄明白。同理，很多人在一些事情上不愿服从他人的指挥，这时如果操之过急肯定会适得其反，不如放松对他的管制，任由他自由发展。这样，没准他会慢慢地觉悟，否则只会让他更加专横和固执。
晋文公重耳和楚国在卫地的城濮展开了一场激烈的战争。重耳对这一仗非常没有把握，于是请来他的舅舅咎犯，问道：“我们这一仗应该怎样打，胜的机会会更多一些呢？”咎犯说：“君主行使仁义的举措，不满足于忠诚和信义；兵亵争于攘城夺地，不忌讳于奸诈和伪讹。那么，我们用‘诈’来对付帝国，应该是最好的办法。”
重耳听了没有马上表态，而是辞别舅舅，到谋士雍季的住所，问雍季同样的问题。雍季答道：“和敌人作战，就像捕猎一样。如果将整个森林烧掉，一定会猎获很多很多野兽，可是人们从此就再也没有野兽可以捕获了。行军作战也是一样，我们如果不择手段，可能会取得大胜。但是，从此以后我们就不会再有这样的获利机会了。所以，我的建议是对付楚国还应该用堂堂正正的办法。”
于是，重耳回去备战了。他采纳的是舅舅咎犯的策略，结果果然大败楚国，重耳带领众将士得胜而归。
回去后，晋文公犒赏三军。论功行赏时，首先他想到的是谋士雍季，然后才是咎犯。这令臣僚非常不解，纷纷为咎犯鸣不平：“在与楚国的这一战中，采用的是咎犯的策略，论功行赏，他理当排第一位啊！可是君主为什么首先想到的是雍季而不是咎犯呢？”
晋文公说：“我的确采纳了咎犯的策略，但这只是一个权宜之计，只能够解一下燃眉之急，显然不是治国安邦的大略；而雍季的策略，虽未能解一时之需，但却是治国安邦的雄才大略。你们说我不应该首先奖励他吗？”
在做任何事情时，在紧急的情况下一定不要盲目地下决定，要慢慢地找出解决问题的最佳方案，这样才会取得想要的结果。
感悟做人智慧
人们生活在错综复杂的社会中，会有很多突如其来的事情，这个时候因为没有心理准备，常常使人措手不及。为此，最好不要迫不及待地忙于解决问题，而是要先稳定情绪，冷静头脑。否则，不但问题得不到圆满地解决，还可能会使事情更加复杂。所以，在遇到问题时，一定要稍安勿躁，用理智控制情绪，找到最佳的解决问题的方法。
12.路退一步味让三分
【原文】路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
【释义】当你走在狭窄的小路上时，一定要靠一侧走，给别人留一点路走；当你吃到美味佳肴时，别忘了给亲人朋友留出三分让他们品尝。这可谓做人处世的极好方法。
公元616年，隋末唐初时期的李渊奉命留守太原，北边的突厥曾多次以数万精兵进攻太原。为守城池，李渊派部将王康达率千余人出战，可结果却一败涂地，几乎落得个全军覆灭的下场。
后来，李渊用计吓住了突厥兵，暂时守住了太原城。虽然突厥兵被吓走了，可是当时的云州总管郭子和等人依靠突厥的支持和庇护，又纷纷向他挑衅，这让李渊防不胜防，隋炀帝随时都可能以失职为借口，要了他的命。
面对内忧外患，大多数人都可能认为，李渊为自保必然会奋起反击。可出乎意料的是，李渊并没有那样做，他反而甘愿向突厥称臣，也愿意把自己所有的财宝全部进献给突厥可汗。
很多人都不理解李渊这样做的用意，其实，他早已经分析了天下大势，决定要起兵反隋。可怎样才能反隋成功呢？唯一的办法就是西入关中。太原虽是一个军事重镇，但并不是他理想的发家基地。西入关中是最明智的选择。可是，如果太原失守，对李唐大军来说是一个重大的损失。那么怎样才能保住太原，顺利西进呢？
李渊当时手下多说有三四万人马，就算要与突厥决一死战，也未必能守住太原，更何况在应付突厥的同时，还要抵抗有突厥撑腰的四周盗寇，这样看来胜利的机会显然是微乎其微。而现在要进入关中，留下重兵把守显然不是一个好方法。唯一的办法就是与突厥讲和，甘愿献宝、称臣。所以李渊甘愿忍让向突厥低头。
李渊的让步策略果然奏效，始毕可汗果然与李渊修好。
李渊对突厥的让步，得到了突厥的许多资助，始毕可汗送他大量的马匹和士兵，李渊又乘机购买了许多马匹，这为李渊兴建一支强硬的战斗队伍，奠定了强而有力的基础。加之当时，汉人一向惧怕突厥兵的英勇善战，而李渊军中恰恰又有突厥骑兵，这一优势自然为他增长了不少势气。
正因为李渊的让步，才保住了打天下的资本。虽然当时向突厥称臣，李渊付出了很大的代价，无论是名誉还是物质。可是，依照当时的情形，他选择让步不失为一种明智的策略。后来，李唐建国后，突厥鉴于唐朝的强大，向唐朝求和称臣，做了唐朝的臣民。李渊当时的付出与突厥称臣相比，又算得了什么呢？
陷危难时刻，懂得适时让步，就是为日后翻身铺建一条平坦的大路，这样总比进退无路要明智得多。
春秋时期，齐国的鲍叔牙和他的好朋友管仲很有才学，分别做了齐国两位公子的师傅。管仲为了能使自己辅佐的公子纠成为齐国的君主，曾经不遗余力地对付公子小白，还用箭射过他，差点要了公子小白的性命。然而公子纠夺位失败，反倒是鲍叔牙辅佐的公子小白成功登上齐国君主的宝座，也就是齐桓公。齐桓公成为君主以后，一方面准备让自己的师傅鲍叔牙担任丞相，另一方面却想杀死管仲，报那一箭之仇。
但是鲍叔牙却不这么想，作为管仲的好朋友，他非常了解管仲，知道管仲的才学在自己之上，因此想方设法向齐桓公举荐管仲。
有一天，鲍叔牙晋见齐桓公后，先向齐桓公表示慰问，后又向他表示祝贺。齐桓公很不理解。
鲍叔牙解释说：“公子纠是您的哥哥，为了国家您不得不杀了他，这是我向您表示慰问的原因。管仲是天下罕见的人才，我将他带回来为您效力，这又怎么能不向您祝贺呢？”
齐桓公听到鲍叔牙说起管仲，马上就火了，生气地说：“管仲差点用箭射死我，把他扒皮抽筋都难解我心头之恨，你竟然让我重用他？”
鲍叔牙却不以为然，劝解齐桓公说：“为人臣子的当然是各为其主，管仲用箭射您完全是因为公子纠。您要是能够重用他，他将会帮您射得整个天下，相比起来，射了一箭又算什么？”
齐桓公听了这话，说道：“我知道你和他关系很好，看在你的面子上，我不杀他，赦免了他的罪，但我也不想用他。”
鲍叔牙见齐桓公态度坚决，只好退下。
齐桓公当了君主之后，大封有功之臣。他想让鲍叔牙担任上卿这个职位，帮助自己处理军国大事。但鲍叔牙却推辞了，说道：“您让我不再挨冻受饿，已经是很大的恩惠了。但是以我的能力，并不能胜任治理国家这样的大事。”
齐桓公坚持说：“我很了解你，不要再推辞了。”
鲍叔牙说：“您嘴里的‘了解’，是知道我做事谨慎，遵纪守法，但这些是每一个臣子都应该具备的，依靠这些并不能很好地治理国家。那些善于治理国家的人，对内能使百姓安定，对外可以让四方臣服，既能让王公诸侯无忧，还可以使国家社稷平安，最终名垂青史，功留万代。这样经天纬地的才能哪里是我能拥有的呢？”
齐桓公对这番话很感兴趣，就问鲍叔牙说：“你想说的这种能够辅佐君王治理国家、成就大事的人才现在还有没有？”
鲍叔牙说：“如果不需要这样的人才也就罢了，如果一定要找这样的一个人，除了管仲还能有谁？”
齐桓公听了不再说话。
鲍叔牙见齐桓公有些心动了，就说道：“比起管仲，我有五个地方不如他。对黎民宽缓，让百姓感受到恩惠，使百姓安定，这是第一方面；将国家治理得井井有条是第二方面；让百姓团结一致，有凝聚力是第三方面；制定国家法令制度，让所有人遵从是第四方面；鼓舞军民斗志，让人们奋不顾身是第五方面。”
齐桓公非常信任鲍叔牙，见鲍叔牙如此推崇管仲，就说：“您带他来吧，我考察一下他的才能。”
鲍叔牙却说：“对于那些非同寻常的人，一定要用隆重的礼节来对待。您应该挑选一个好日子，亲自去郊外迎接他。如此做法不但能够显示您尊重人才，还能让人知道您不计私仇。试想这样一来，那些有才能的人还有谁不愿意为您效力呢？”
齐桓公接受了鲍叔牙的建议，于是选好了黄道吉日，去郊外迎接管仲。
