第56章 附录：“命运指数”测试

做人该弯腰时一定要弯腰，做事该迂回时一定要迂回，韩信没有胯下之辱，他能成为大将军吗？这本书从细节入手，精辟地讲述了做人做事的最高境界，值得一读。

在职场中要战胜自己，就要剖析自己、正视自己、挑战自己、超越自己！如果我们被眼前的安逸冲昏了头脑，在职能学习中不做好准备的话，就会常常处于被动状态，被周遭的人与事牵着自己的鼻子走。提高职能学习，主要是在工作上找到高效率的方法，在本书中提到的36个方法，会使我们在职能学习中茅塞顿开，并在不经意中改变现有的职能学习方法。不久的将来，我们会发现通过对职能学习方法的改进，自己明显比周围的人更胜一筹，人生也许就从这个时候开始创造奇迹……

《别让抱怨害了你》分析了抱怨产生的原因、抱怨对个人成功的危害，更重要的是从各方面详细阐述了远离抱怨的智慧和方法，引导那些有抱怨情绪的人正确认知抱怨，并教会他们如何放下愤怒、放下怨恨，学会释怀、学会感恩，从而消除抱怨情绪，缓解压力，使内心获得洗礼与升华。

在中国，博弈思维自古就有，博弈论这个词却是个舶来品，它的英文是“game theory”，也就是游戏的理论。《生存博弈术(获得绝对生存优势的心理战术)》就是对博弈论模型进行系统的梳理和阐释，理论联系实际，为大家在生活中面对困境或者选择时，提供最佳的决策，以获得最大化利益，从而进一步让自己的思维方式和处事方法都发生质的飞跃，为自己的人生走向提供另一种可能……

所谓专注，就是把意识集中在某个特定欲望等上的行为，并且一直集中到找出实现这项欲望的方法，而且成功地将之付诸实际行动并成功达到目的为止。非常的恒心、毅力、自信心和欲望等是构成专注行为的主要因素。无论做什么事，只有心无旁骛地完成自己锁定的目标，才是专注的最好体现。任何成功的伟人、英雄、军事家、企业家……他们除了拥有智慧与执著外，更重要的还是具有专注的精神！因为只有这样，才能全力以赴，才能更接近成功的目标。

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为了进一步贯彻落实党的十七届五中、六中全会和胡锦涛总书记在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上的重要讲话和“七一”讲话精神，在更高起点上推进福建科学发展跨越发展，促进福建省哲学社会科学繁荣发展，福建省社科联于2011年4月至12月组织了以“管理创新与创新发展”为主题的福建省社会科学界2011年（第八届）学术年会活动。本届学术年会围绕纪念中国共产党建党90周年、纪念辛亥革命100周年、海峡西岸经济区发展规划以及福建经济社会发展中的热点难点问题和具有全局性、战略性、前瞻性的重大理论和实际问题以及学术前沿问题进行交流和宣传。

就是普通人的日记，真正的日记，不是小说也不是剧本。没有惊喜，没有高端大气，就像一碗放了几天的白开水，无味，还有点难以下咽。

华夏第一本关于幻术的专著是明代的《神仙戏术》，记载古代幻术二十多种，可惜此书已失传。真正集中国幻术大成者，是清末唐再丰所著的《鹅幻奇书》。一个少年带着《鹅幻奇书》来到了火影世界，只为争夺最强幻术的荣耀！月读、别天神、操控五感、伊邪那支、伊邪那美......九龙取水、白鹤升空、芝麻变鱼、口吐四花、使鬼打门......鞍马明镜微微一笑：“嚯嚯，真正的幻术又岂是这般肤浅？”PS：本文非传统火影同人，不喜勿喷，文明你我，谢谢！

穿越到八零年代的苏娇兰，附赠一箩筐小萝卜头，生活所迫，不得己立誓要成为一名悍妇，不曾想硬生生的某人宠成了天之骄女。pS：有完结文三本，追文的亲尽可放心跳坑

她是西岚国嫡出的公主，大炎国集万千宠爱于一身的皇后！可，直到死前，她才知道，所谓的万千宠爱，都只是一场利用，悲戚中死去，醒来，却回到了过去，她发誓，此生，她定要撕开他们的面皮，让世人看清楚他们的蛇蝎心肠！然而，有些命中注定就算死亡也无法逃离，如此，那便毁了这一切！是谁，还她纯净心灵，又是谁，拼凑起那一地狼藉……

一段丝绸世家的盛衰荣辱，一场前世今生的风花雪月。赵以敬和宋清扬，生活在两个世界的人。一次雨夜的邂逅，他记忆深处的那双熟悉眉眼，有了新的灵动。沉稳冷酷的他，淡薄清静的她，第一次爱得欲罢不能，飞蛾扑火。他是她的劫，没有遇到他，今生如虚度；她是他的孽，没有遇到她，岁月空被误。

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[正文结束，番外待续]她是拥有家族集团继承权的千金小姐，为了与心爱的人结婚放弃了集团继承权，但却在婚礼前才知道与她结婚的人竟然是为了她的家产才与她定下婚约，在得知她已经失去继承权后露出了真实面目，为了缓解庞大的经济压力不得不将当初自己一人独立买下的婚房出租，没想到来与她合租的竟然是暗恋她很久的曾经的大学学长，现在的中央领导随行翻译团里最年轻首席翻译官！当渣男遇到翻译官，前任遇到现任……经历了骗婚之后，穆思云总算与暗恋自己七年的巫马清非共谐连理，只是随之而来的却是豪门婚姻背后种种意外，并且那突然出现的神秘男人与她纠缠不清，誓要将她收入囊中……（第二卷将与第一卷完全不同哦，如果喜欢第二卷这类文章的读者可以直接从第二卷开始阅读！）

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。