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烙情：红颜醉，帝王劫
少时，他是她最亲的人，携手走过千山万水并立下此生此世不离不弃的誓言…少时，她天真无知地答应做他的娘子……多年后的再遇，却忘了那个许诺的人…而他所给的爱究竟是上天安注定的情缘还是一场蓄谋多年的骗局？三个人的宿命纠缠，两个睥睨天下的男子，究竟，谁才是她此生的良人？
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新疆公民政治行为理念建设研究
正确理解和把握新疆各族群众政治行为理念的时代特征，离不开对新疆少数民族多元文化背景的历史考察，进而发现影响新疆公民政治行为理念建设的历史文化条件，从中探索并发掘社会转型时期人们政治行为理念中民族性与国家意志的契合点，最终为建设新疆各民族文化多元一体、和而不同、共同繁荣的和谐社会提供强大的理念支撑和实践支持。新疆多民族、多宗教的历史文化传统孕育了各族群众多元交融的政治行为理念，培育和增强各族群众的公民意识是新疆公民政治行为理念建设的核心内涵。在新疆的多元文化背景下，民族问题、宗教问题、经济社会发展落后及贫困问题总是纠缠在一起。在这种特殊的区情下，培育和增强各族群众的公民意识，把公民意识渗透到民族性认定的全过程，使之成为各族群众政治行为理念的本质内涵，以公民意识统摄民族宗教意识，无疑是具有基础意义的本质要求，对于维护新疆地区稳定、推进政治发展，增强反对分裂斗争的成效意义重大。
第一绝色：冥君盛宠凉薄妃
她步步穿心，助他登君主之位，为他不惜自剜双眼，到头来，他却挥剑斩断她的生路。诛仙台上，她玉石俱焚，一战彻九天，杀神谁能挡？——她，东皇国闻名遐迩的天才废物，帝都第一丑女，受辱三年，被抛尸乱葬岗！血眸睁开时，来自王者杀神的灵魂，从此将主宰这个身体。且看她如何音念双修，风云天下！这一世，她风华尽显，以天才之名，艳杀天下。恩她者，百倍还。仇她者，杀无赦！狐狸遇上狼，谁吃谁豆腐？他说：“女人，天上人间任你闯荡，爷罩着你。”他还说：“记得回来就好。”
1982：“现代派”风波
1980年第3期的《外国文学研究》（双月刊）发表叶永义的《怎样看待西方现代派文学？》，引发了一场“关于西方现代派文学”的讨论。在新时期的初始阶段，现代派思潮的兴起，主要是朦胧诗，“意识流小说”出现于文坛的时间，则稍稍往后一点。《怎样看待西方现代派文学？》这样的命题，其实是文坛上求变革，希望从传统意识和思维定势中突围出来的一个理论选择，哪知道，《外国文学研究》的这个讨论，并没有越出外国文学研究者的圈子，在相对比较活跃的文学创作和理论批评圈子里没有得到较多的关注，因而也就没有发生较大的影响。
温柔的血腥：剖解帝制时代的十一位太上皇
唐代学者颜师古对“太上皇”解释道：“太上”，极尊之称也。皇，君也。天子之父，故曰皇；不预治国，故不言帝也”。也就是说．它不是最高权力的象征．而是封建皇帝对其父亲或退位皇帝的极端尊贵的称号。正是如此，在我国漫长的帝制时代中，皇帝前后递嬗，有数百人之多，但真正做太上皇的却只有寥寥数人。原因很简单，皇帝宝座的诱惑力任何人都无法抗拒，一个人一旦坐上这个宝座，就不肯轻易下来。一般而言，帝制时代的皇帝们大抵有三种命运：要么病死于龙榻，要么被外来的武力赶下台．要么是活着让出皇帝宝座。
荒原狼（黑塞作品01）
《荒原狼》是1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的名作，作者以摄人心弦的笔法，深刻地描述一个人如何冒着生命全面崩溃的危险，经历种种生命过程中的外在折磨，开始他内在心灵的追寻，而去掌握住那种难以捉摸的人类存在意义的故事。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被认为有“超现实主义”风格；托马斯·曼称它为“德国的尤利西斯”。书中主人翁哈拉反抗这个使人越陷越深、逐渐戕害人类精神与灵魂的世界，他企图揭发这个时代的缺憾与病态。