第33章 新潮活跃向春风(5)

公元523年，此时的陈朝开国皇帝陈霸先只是一名油库吏，日后以七千之众连克三十二城直下洛阳的陈庆之还不是那个人人传唱的白袍将，自号宇宙大将军逼死梁武帝萧衍的侯景也不过身处边关。分裂北魏的高欢，宇文泰是名不见经传的队主，日后隋唐帝王将相的爷爷们也只是一名名无足轻重的小吏。柔然叩边，民不聊生，宫廷内乱，南梁虎视眈眈。就是在这风起云涌之时张景宗来到北魏，他要逆天改命！

本书叙述了上自晋末，中经南朝的宋、齐、梁、陈，下至杨隋灭陈等六代“易君变国”的全过程。既歌颂了开国君主（刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先）果敢的英雄气概，又谴责了他们为夺取帝位而采取阴险自私、草菅人命的残暴做法；既对齐朝的萧鸾、梁朝的侯景、陈朝的陈顼这些中道篡位者做了辛辣的讽喻，又揭露和抨击了史上罕见的荒淫乱伦皇帝刘骏。特别是，本书还重点揭露和抨击了后主们（如：刘义符、刘子业、刘彧、刘昱、萧昭业、萧宝卷、陈叔宝）荒淫无能、重用佞臣、嗜杀成性、贪图享乐、醉生梦死的行径，揭示了他们必然会因此而得到废黜和弑杀灭亡的命运。同时，本书还描述了在封建君主们糜烂宫闱之中，妃嫔们享尽奢华和侍女们惨遭荼毒的情景。

《中国学术思想事》是国内首部全面论述中国学术和思想史的专著，作者以思想史与社会史相结合的研究方法，系统阐述了自先秦至清末的学术发展和思想脉络，对于每一个朝代、每一特定历史时期的重要学派、思想家，以及重大的学术交流活动，其产生、发展的经过，其对后世的影响，都有深刻而独到的论述，昭示了中华民族优秀的思想传统和辉煌的人文精神。

《勒俄特依》是彝族创世史诗。流传于四川省凉山彝族地区。“勒俄特依”系彝语音译，意为“传说历史书”。《勒俄特依》包括天地演变史、开天辟地、阿俄署布、呼日唤月、支格阿龙、石尔俄特、洪水漫天地、合侯赛变等十几个部分。它以朴素的唯物主义观点和丰富的想象叙述了宇宙的变化、万物的生长、人类的起源、彝族的迁徙等等，其中也反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些情景。史诗前一部分塑造了天神恩体谷兹和支格阿龙等艺术形像，描述了他们在创造天地万物中的神奇功绩，想象奇特。

哨子响了，尖厉的喧叫把静寂的暗夜撕个粉碎。战俘们诈尸般地从铺上爬起，屁股碰着屁股，脑瓜顶着脑瓜，手忙脚乱地穿衣服、靸鞋子。六号大屋没有灯，可并不黑，南墙电网的长明灯和岗楼上的探照灯，穿过装着铁栅的门窗，把柔黄的光和雪白的光铮铮有声地抛人了屋里。铁栅门“哗啦”打个大开，战俘们挨在地铺跟前，脸冲铁门笔直立好，仿佛两排枯树桩。六十军五八六旅一。九三团炮营营长孟新泽立在最头里，探照灯的灯光刺得他睁不开眼，

新疆维吾尔族自治区的西北部，有一座逶迤连绵一直延伸至苏联境内的山脉——塔尔巴哈台山。塔尔巴哈台山中国境内的一侧，有个边陲名镇塔城。额敏河畔有个距中苏边境仅二十多公里的城镇，名叫吉也克。六十年代后期，中苏关系紧张，当时的中国人民解放军新疆军区(七十年代中期已划为兰州军区)在吉也克的附近设置了一个代号为“7801”的野战医院。医院的设置，既是战备需要，也弥补了边境地区缺医少药的状况，医院向当地各族群众开放，还派出医疗小分队深入牧区，送医赠药。7801医院的义举，感动了吉也克镇外巴拉坎大队的一个社员。

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讲述了一个农村家庭出身的年轻人辛苦打拼却始终未能令自己满意，一次意外的收获，让他一夜暴富，但是更多的金钱并没有换来他想要的爱情和幸福，最终是梦一场。

何成变身《僵尸叔叔》中的僵尸王爷，从《青蛇》、《济公》、《倩女幽魂》到《天地争霸美猴王》、《我和僵尸有个约会》……从普通白毛僵开始一路晋升。以僵尸之躯，撼动三界六道，诸天世界。ps：新书《我在鬼片世界》

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