第112章 夜悠回来了(1)

"老婆大人，您回来了！”高大英俊，玉树临风，不可一世的秦大总裁终于沦落到在家当家庭煮夫的命运。看到自家老婆上班回来，主动迎门，并体贴的给脱下外套。“恩！”南南只是从鼻孔里发出一个音节，然后斜着眼睛瞅着系着紫色围裙的某人，不住的点头。“这围裙很适合你呢！”“谢谢老婆夸奖！”秦总表示再接再厉！在老婆休息之后，秦秋拨通了秘书的电话。“公司最近有什么麻烦的方案和决策通通都给我发过来，我解决！不准累着我的老婆！”秦氏总部南南坐在办公室无聊的摆弄着签字笔。“莫非公司最近要倒闭了吗？只是动手签签字，没一样有挑战性的工作，怎么感觉自己像个二世祖呢！”一旁秘书一头黑线，心里腹诽‘您身后有个二十四孝好老公，还有什么好担心的！’“呵呵，总裁您淡定！作为一个跨国企业的老总就是这么轻松来着！”

他步步为营，只为请君入瓮，他对她的残忍，不只为当年那陨落的一段往事。她在这场攻守战中沉沦，想要离开，却不曾想自己竟……--情节虚构，请勿模仿

小宇在拍第二部电影的时候，簌簌准备做小宇所拍电影的投资人，他也没想到导演竟然是当年的王策，为了能让小宇做主角，簌簌告诉他小宇是他的儿子，可是没想到这番谈话被邓落听到了。前不久，他找到簌簌，让簌簌必须阻止小宇和林簌簌在一起，不然他把这件事情公布出去，让簌簌和小宇没有活路，簌簌为了小宇，不惜以断绝母子关系来阻止他们，可是簌簌们想到这两个孩子这么傻，要一起去死。

她带着复仇的目的回来，誓要结束这噩梦！应聘成为他的秘书，既是工作，也是博弈，而他怀着报仇的目的将她留在身边，誓要百般折磨她！只是从什么时候开始，这种相处模式变了味道？某人的手往哪里放？“陆总，我只是你的秘书，不提供更深入的服务。”她冷冷的提醒。“是么？关于你的工作范畴，我觉得晚上我们要好好谈一谈。”--情节虚构，请勿模仿

“想救你妈妈？嫁我！”冷酷而不容反驳的语气！为救母亲，乔悠悠迫不得已嫁给阳城帝少慕唯琛。原本以为只是逢场作戏，各取所需。谁知道他竟宠她上天。乔悠悠咬牙：“慕唯琛你的宠爱让我压力山大！”慕先生笑了一下：“那是你还不够习惯慕太太的身份。”

低调的超级黑客隐身市井之中，扛着网游代理的伪装，秘密的与中外顶尖黑客作战，打着捍卫网络世界的和平的旗号，成为了黑客中的传说哥！翱翔天空的雄鹰固然令人羡慕却被人驯服于牢笼之中。只有那夜色中的蝙蝠，才是真正自由的飞翔者。

诗歌如同音乐，富有韵律、节奏的变化，与人物的情感相呼应，产生出动人心弦的共鸣。写景时瑰奇独特，抒情时低回吟咏。晦涩的音调，神秘的隐喻表达悲哀、失望、痛苦和死亡。视觉，听觉，幻觉在字里行间起舞。沉睡的石雕，断碣残碑，空旷孤寂的草原，静静流淌的河流，令人心酸的落叶，等等，伴随着诗歌的韵律和节奏而绽放。

他是个菜鸟校长，但也是个逐渐成熟的幕后操控者。（前排提醒：男主属性偏黑，不圣母，狠人一个）

本书是王小柔最早的一本段子随笔集，出版后，“把日子过成段子”这句话，作为一种智慧而又朴实的生活哲学，成为了王小柔段子作品的精神标杆。而随后“妖蛾子”系列的“妖蛾子”这个词，则可以说是王小柔段子作品的美学标杆。这本随笔中包括三辑：把日子过成段子、左眼看书、私人笔记。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

推荐小紫的另外一本异能文《绝色特工：腹黑王爷异能妃》一个本在孤儿院长大的人，在结婚前夕才知道自己被骗，一场车祸离奇穿越。重生在古代，成为村里最穷的人，她利用二十一世纪的知识，种田，酿酒一起抓，看他如何调教土匪相公，并且成为这个村名副其实的种田能人。情节虚构，请勿模仿！

《忏悔录》是一部复杂多义的著作。“忏悔录”一词，其古典拉丁文原义为“承认、认罪”，在教会文学中转义为承认神的伟大，有歌颂的含义。奥古斯丁此书着重后一种意义，即历述一生所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的歌颂。但世人一般都注重其第一种意义，将其视为奥古斯丁的自传和个人忏悔，“忏悔录”遂成为“自传”的别名。奥古斯丁的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《忏悔录》中都得到了充分的阐述。罗素的看法有所不同，他对奥古斯丁评价甚高，认为奥古斯丁虽然并不专心致力于纯粹哲学，却很好地表述了它，并显示出了非常卓越的才能，《忏悔录》就是最好的纯粹哲学作品。

一个现代吃货，来到唐朝，他想干什么？他能干什么？一个字：吃！诗词歌赋可以吃，瘟疫灾害可以吃，拓土开疆照样能吃。吃出个繁华似锦，吃出个太平盛世!唉，真是太失败了，吃了这么多，我怎么就胖不起来呢？！吃货李佑嘚瑟地说道!

一个东偷西盗的盗贼，因潜入国库而跳崖穿越到一少年身上，偶得偷神宝藏传承，错饮大鹏血，从而踏上修行一途，偷遍各界，在异世不断前进成就一代妖神。

小说一词，在中国出现得很早。最初的意思是指琐屑之言，无关道术宏旨，与现今文学意义上的小说概念，更是风马牛不相干。后来班固著的《汉书·艺术志》是说：“小说者，街谈巷语之说也。”则与今之所谓小说浙近。但《汉书·艺术志》著录的十五家小说共一千三百九十篇，至隋朝时已全部散佚。不仅如此，现存所有的汉人小说，也全都是出于后人伪托。因此，要论中国的小说，还当自六朝始。