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第2章 华东古国(1)

徐国

国名:徐

方位:今皖北到苏北

姓:嬴

建立:商朝时期

灭亡:前512年灭于吴王阖闾

主要人物:徐驹王、徐偃王、徐王仪楚、徐王章禹、容居

2006年12月,在江西靖安发现一座东周大型古墓葬,里面陈列着47口神秘棺椁,但是其中只有一口主棺,其余副棺都是殉葬。考古人员根据出土文物推断,这个墓葬是徐国某位国王的墓葬。但是有许多谜题却让考古人员百思不得其解。比如,为什么主棺空空如也连遗骸也没有?副棺里留下的脑组织里长出的绿色晶体物是什么?其出土的大批丝绸纺织品为什么会比500多年后的长沙马王堆汉墓出土的同类纺织品还要精美?当然,最值得思考的是,为什么淮河以北的徐王之墓却在长江以南出现?那么,徐国究竟是有着什么故事的一个神秘古国呢?让我们来寻找答案。

燕卵孵出的徐国

在江苏省的西北部,苏、皖、鲁、豫四省之间,陇海线与京沪线的连接处,有个著名城市叫作徐州。徐州在古代长期是兵家必争之地,近现代也是重要工业城市。徐州之名正是出自先秦时期盘踞在今苏、皖、鲁、豫一带的徐国。徐国之后裔主要有徐姓、余姓、涂姓等,徐姓是中国一大姓,历史上出了大神徐福、猛将兄徐达、驴友徐霞客、圣徒徐光启等大人物。尽管现代人对于徐国可能觉得陌生,但其在先秦时代却一度是响当当的东方霸主,东夷三十六国的领袖,其中更出了神乎其神的徐偃王。那么,徐国究竟有哪些故事呢?

我们知道,周代把华夏周边部族按方位划分为“东夷、南蛮、西戎、北狄”,其中东夷进入东周后基本融入华夏。但是,夏、商、西周三代,东夷却始终是华夏的心腹大患。为什么把东边部族叫夷呢?这就是古人造字的智慧了,我们现在把“夷”字拆开来看,就是“大弓”,说明这个民族是善射的。鼎鼎大名的神射手后羿就是东夷有穷国国君。不过在甲骨文中“夷”一般作“尸”或“人”,为祸商国的“尸方”或“人方”就是强大的东夷部落。夷族两大始祖是太昊和少昊,其中太昊族以陈地(今河南淮阳)为中心,少昊族以曲阜(今山东曲阜)为中心。

在炎黄时代,九黎国君蚩尤异军突起,据说“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖刀戟大弩,威振天下”,蚩尤族控制了太昊族和少昊族。蚩尤带领东夷集团打败时任华夏盟主的炎帝;炎帝往北寻求其族兄黄帝的帮助,结果炎黄与蚩尤在涿鹿经过一番激烈战争后,终于杀死蚩尤、太昊、少昊三个首恶,并扶植少昊族某个比较亲近炎黄的同志接替少昊,统领东夷,甚至与华夏形成了一个大联盟。据说,为少昊后人的后羿在帝喾、帝尧时期担任射官,是射击队总教头。

到了帝舜的时候,少昊又有个后代叫作皋陶(又叫大业)。“昊”又作“暤”,可见和“皋”关系密切。皋陶据说饲养了一只宠物“獬豸(廌)”,这是只独角羊或者独角牛的神兽,别小看它这只角,在两人相争时能触倒理亏的一方,并且吞下肚子。所以战国时代的艾子对齐宣王说:“要是朝廷上有獬豸的话,我想它就不用找其他食物了!”借以讽刺宣王时贪官横行。“獬豸”因为生活在水边,又叫“灋”,也就是法律的“法”。此神兽在中国古代史上长期被作为司法的象征,直到今天法官槌上还有獬豸图案。

一兽得道,众人升天。帝舜因而把皋陶封为司法部长(大理),皋陶也被后世司法界奉为始祖。皋陶的出生是非常奇特的,据说是其母亲女修吃燕卵而怀孕生了他。《史记·秦本纪》说:“女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”所以他这族以偃(燕)为族徽,也就是姓偃了。姓、氏在秦汉以后合二为一,但在先秦是不同的,据说姓产生于母系氏族社会,是当时某一氏族的名称。进入父系氏族社会后因为氏族分化为若干个分支氏族,这些分支氏族又叫氏。关于姓氏理论深究下去非常复杂,我们这里也只能浅尝辄止。

那么,燕子怎么可能会生人呢?于是有人就想,是不是这个女修作风不检点,在外面偷了汉子回家撒谎?也有人想,这是皋陶后代秦国人对自己祖先的附会。其实,卵生的说法在东方部族传说中屡见不鲜,比如商朝始祖契、高句丽始祖朱蒙,以及我们后面要提到的徐偃王,传说都是母亲吃了鸟蛋所生。这种传说大概是东夷古国普遍崇拜鸟类的表现,很早就保留在东夷族记忆中。少昊的官职甚至以鸟为名,比如他的国防部长(司马)叫鴡鸠氏、建设部长(司空)叫鸤鸠氏、司法部长(司寇)叫爽鸠氏,等等。

皋陶娶了个少典国的公主,生了个儿子叫伯益(又叫大费),也在舜政府任职。老子英雄儿好汉,伯益的专长是饲养动物,所以他担任农林部长(虞官),父子两人都辅佐大禹治水。大禹治水成功后,舜给伯益颁发了奖品——一幅黑色的旌旗飘带,并把族女嫁给了他,还赐伯益另立族徽为嬴,这是得姓的另一种方式。嬴和偃都是燕的谐音,一般认为是同字分化。我们知道,秦朝王室也姓嬴,秦始皇正是伯益儿子大廉的后代。伯益还有个儿子叫若木,不过后来若木和大廉两兄弟分家,若木为嬴姓费氏,大廉为嬴姓鸟俗氏。

帝舜死后,大禹担任盟主。大禹死前本计划把盟主之位让给皋陶,这不仅体现了炎黄与东夷融合,还证明了夷族实力之强;不过大禹也是有心机的人,因为皋陶是个半只脚迈进棺材的老头,果然这位储君先大禹一步就撒手人寰了。于是大禹又立遗嘱把位置让给伯益,伯益还没来得及建立起自己的铁杆粉丝团,在大禹死后就被大禹儿子启夺走了盟主席位。《史记》说伯益自己让位,《竹书纪年》则说启杀死伯益。两说相较,《竹书纪年》似更近史实。之后华夏与东夷关系决裂,东夷实力颇强的有扈氏起兵攻启,启发表了政治动员誓词《甘誓》,并在甘地大败有扈氏。夏启虽然坐稳了位子,却点燃了夷夏千年战争的导火索。

启死后,儿子太康即位,太康好田猎,东夷有穷国国主后羿趁机出兵断绝他的归路,并控制了夏朝政府,太康有家不能归,“富二代”一夜之间变屌丝。太康的弟弟仲康、仲康的儿子相两代国君都成为后羿的傀儡,后来后羿干脆驱逐相自己即位,但不久后便被自己的义子寒浞所杀。寒浞攻灭相后又成了一代盟主,但好景不长,相的儿子少康长大后,联合了几个夏族部落共同杀死了寒浞,少康复位为夏朝君主。从此夏与东夷连年交战,直到夷族商国崛起,商王汤带领东夷在鸣条大败夏王桀,顺势灭亡夏朝。

在鸣条之战中有个关键人物叫费昌,费昌是若木的玄孙。费国最早是臣服夏桀的,据说有一天费昌看到黄河上有两个太阳,东边的太阳将要升起,西边的太阳将要熄灭。河伯冯夷告诉费昌说这象征商要代夏,于是费昌投靠商汤并担任商汤的战车司机(御戎)。徐国又是费昌的后人建立,在商朝逐渐兴起。很多资料说徐国是若木所建,其实都是没有充分依据的宏论。清朝徐时栋《徐偃王志》说“徐国始封逮商、周”比较合理。我们再来说说“徐”这个字是怎么来的。

前面我们提到,徐国后裔有徐姓、余姓、涂姓,在金文中徐国又作国,都从“余”。“余”这个字,有点像个高脚房,说明徐地比较潮湿、猛兽出没多,“彳”则表示两个人在盖房子,不过这已经是周代时的称呼了。郭沫若先生认为甲骨文中屡次被商征伐的大国“虎方”即徐国,并认为“虎”和“徐”是谐音。也有人认为是徐人长期与虎搏斗而得名。这样的逆境使徐国崛起成为东夷第一大国。而自从商国入主中原一夜暴发后,商和老兄弟东夷的矛盾便逐渐增大。所以商朝和东夷又屡屡有战争。周国正是趁着商纣大军和东夷作战的时候,直捣商都朝歌,商纣战败自焚,周取商成了新一届盟主。

商朝灭亡后,周武王立商纣之子武庚继续担任商国国君,现在商从属于周了,不能再叫商朝。为了防止武庚叛变,武王在商国附近设立“三监”,让三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监视武庚。但是好景不长,克商后周武王很快去世,其弟周公旦摄政为王,管叔、蔡叔都是周公的哥哥,不满弟弟指挥自己,反而煽动武庚叛乱。为了推翻周公旦,管叔又联合了东夷薄姑、奄、徐等十七国共同造反。东夷虽然不服商,但好歹也算是亲戚,周算什么玩意。于是徐国等东夷国家响应管叔和武庚,起兵反叛。

不是东夷无能,是敌人太强大。大圣人周公几乎倾尽周朝所有精锐,发兵东征。用了三年时间,不仅伐灭武庚和“三监”,而且还灭亡薄姑国(今山东淄博)和奄国(今山东曲阜)两大东夷国,在其原址上建立齐国和鲁国,控制了山东半岛通往中原的门户。从此东夷被割成两块,山东半岛的叫做东淮夷,南迁到淮水流域的叫南淮夷。周公东征中,徐国很多民众被周公作为俘虏赐给了鲁国(自己)。徐国因为实力强免于覆亡,但也被迫往淮水一带南迁。其后,周公子伯禽和徐国也屡有战争。《尚书》中的《费誓》,就是“小周公”伯禽伐徐的宣传口号。

徐偃王有筋无骨

《礼记·檀弓下》记载了一个故事,春秋时期,徐国大夫容居为邾考公(应为邾宣公)吊丧时,曾经以夸耀口气说过:“容居闻之,事不敢忘其君,亦不遗其祖。昔我先君驹王,西讨济于河。”这里为我们留下了一个徐驹王的名字。但这个徐驹王是什么时期的人则有争议,徐旭生先生认为是与周公旦同时的徐王,但是根据今本《竹书纪年》中周穆王十三年“徐戎侵洛”的记载,我们认为徐驹王更可能是周穆王时期的徐偃王。

这个“徐偃王”在一些史料中多有记载,但是出场时期居然都不同,比如在《史记》里,他是周穆王(前10世纪)时期的人;在《韩非子》里,他又是楚文王(前689—前675)时期的人;在《淮南子》里,他又是楚庄王(前613—前591)时期的人。怎么会有这么多矛盾的说法呢?我们知道徐国的“嬴”姓和“偃”姓同源,那么这个徐偃王很可能不是专指一个人,而是偃姓徐王的通称。这样一来我们就可以理清他们的故事了。先说第一个徐偃王——据说他名叫诞。

徐偃王的出生,和他的始祖皋陶一样,也有卵生神话。据《博物志》记载,徐国国君的后妃怀孕,生了个蛋。徐妃认为不吉祥,偷偷把这个蛋扔到了水边。这时候有一条叫鹄仓的狗衔起了蛋把它孵了出来,蛋里生下了个小孩。徐妃听说后把小孩带回王宫,发现他手掌上有个偃(应为诞)字,所以就给他取名叫偃(应为诞)了。这个小孩长大后就成了徐偃王。这条狗呢,死的时候居然露出了原形——头上有犄角、身后有九尾,原来是条龙!由此可见,徐偃王的出生也受到了感生神话的影响。

《荀子》说,徐偃王还有项特异功能,就是眼睛可以看到额头。《尸子》也说,徐偃王有筋无骨;又说了徐偃王的一项奇特癖好,就是喜欢入海捞怪鱼,上山打怪兽,而且每次都把猎物全部摆在宫殿里,开野生动物博物馆。此外,徐偃王还大行仁义,东夷三十六国(一说三十二国)都朝拜他,徐国占地五百里,甚至还得到了天赐的“朱弓朱矢”,俨然有淮夷盟主的气势。但是在周穆王六年,徐偃王却做了一个奇特的举动,一反之前徐与周关系交恶的状况,而是前往朝拜周天子。周穆王对徐偃王的归顺非常高兴,册封他为淮夷霸主,统领淮夷各部。

徐偃王有筋无骨,在先秦时代被奉为奇谈;不过我们现在看来,也并不难解释,徐偃王应该是得了软骨病或者脆骨病,西方也有一位传奇人物患有这样的病症,他就是公元9世纪带领维京雄狮入侵英格兰的无骨人伊瓦尔,萨迦文学说他甚至无法正常走路,连行动都需要部下抬着。所以徐偃王捕猎也未必是自己亲手所为,但可见他还是非常热衷这些运动的。可以和海迪姐姐一起作为身残志坚的励志榜样。

如果要在周朝搜出一个比徐偃王更传奇的国王,那就是同时代的大周天子周穆王了。周穆王是位骨灰级驴友,有部《穆天子传》说的就是他的旅游逸事,他和西王母的暧昧关系更被传为佳话。他跑去昆仑山见西王母是他即位的第十三年。而一直对中原虎视眈眈的徐偃王,终于抓住了这个机会起兵反周。原来徐偃王之前的做法只是麻痹周穆王,前往朝拜也不过是侦察行军路线,这次趁着天子西游的机会终于起兵。但是周穆王也无愧为传奇人物,他拥有盗骊、骅骝、绿耳等名马和一流司机造父。造父为周穆王驾驶马车很快回到了首都镐京,开始集结部队。

这个时候,徐偃王走水路通过陈、蔡渡过了黄河,直指周东都洛邑。他深知拿下洛邑就可以稳坐中原。但是周穆王来得更快,造父驾车载着他很快来到了前线,天子带领军队亲自和徐偃王作战。西周时期经过武、成、康、昭四王,国力已经在周穆王时期达到了鼎盛。尽管徐偃王也是一代英雄,但仍然不是周穆王的对手,一番激战后被赶回了淮水老窝。穆王继续前进,在徐国的涂山(今安徽怀远)与徐偃王盟誓。这次战争让徐偃王认清了自己的实力,涂山之盟后徐国和周朝百年都几乎没有战事。直到西周末年厉王时期。

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