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大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
爱如玫瑰次第开：索解传媒朝代中国文学精神
没有生命的感同身受，体味揣摩，又怎能准确地把握作品微妙复杂的内核？又怎能将作家传神写照，描摹出其精魂？优秀作品正是作家的生命激情和人生体验的结晶，要想真切地了解你的研究对象，必得贴近身心，贴近灵魂，屏息谛听。蜷缩在文红霞编著的《爱如玫瑰次第开：索解传媒时代中国文学精神》文字里，聆听玫瑰绽放的声音，并让内心也呈现玫瑰的光芒。
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京城有传言，荣亲王府世子，久病不愈，十足十的病秧子。又传言，容世子一缎白绫遮眸，估计是有眼疾，走个路一步三咳，命不久矣，可惜当今圣上宽厚仁慈，独宠一个病秧子，委实令人痛心疾首。而伪佛系少女遇到善良小白花的某人之后，从此走上了一条不归路，先是三观尽毁，再是底线被无数次刷新，然后还被病娇白莲花骗吃骗喝。她身体力行的证明，传言传言，可信，又不可全信，必要时绝对不信！！！后来京城有谣言，相府嫡女，因贪图世子美色，三次舍身相救，而后以救命之恩胁之，并有言:汝不娶，吾便自刎于湘江！世子清冷，不从，此女不堪受辱欲投湖西去，世子心善留之，而后因其胁迫娶之。某日某女闻此言，秀丽绝美的脸色微沉，纤细手指差点将手中的花枝折断，咬牙切齿道:“果真恬不知耻！”彼时有人踏雪而至，昏黄的灯光衬的他愈发身长玉立，一双墨华的眸子盛下她周身光景，显的越发夺目，他步步逼近她，修眉长睫皆落了霜雪。绯色的薄唇轻启，声色温浅:“既要娶妻，知耻做甚。”梅花初绽，雪下的更加密了，不知是谁心底发出一声纵容的喟叹容世子你长的好看，所以你真的可以为所欲为。
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