第39章 腾腾和尚《了元歌》

唐僧玄奘，年少时跟随兄长出家，于藏经楼专职抄写佛经，过目不忘。28岁时，不顾朝廷禁令，冒死偷渡玉门关，独自一个人踏上漫漫西行取经之路。沙漠中迷路，高山遇雪崩，六次遭强盗，甚至被异教徒当成活人祭品……沿途艰险不断、诱惑不断，玄奘未曾动摇。4年时间，1400多天，玄奘终于穿过西域二十四国，于公元631年到达西行目的地——印度那烂陀寺。此后十余年，玄奘游遍印度，虚心求学，吸取各宗各派之精华。在曲女城辩法大会上，玄奘与大乘佛教斗法、与小乘佛教斗法、与婆罗门教斗法、与各派智者斗法，18天无一人挑战成功，一举成为全印度第一高僧，征服全印度，修得正果。

本书讲述从上帝创造世界到大卫当犹太国王的故事，对应《圣经·旧约》的前12卷。共分五篇，内容包括：开天辟地的故事、犹太先祖的故事、大卫王的故事等。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。

苏则前世是一个吊丝混混，没有一技之长，生平只信奉一句话。世事洞明皆学问人情练达即文章。就是这一句话，让一个没有学历没有技术的混混在大明朝长袖善舞，如鱼得水。吃最好的料理，住最豪华的房子，睡最漂亮的妞，娶大明朝的公主。

11月末的北风一天比一天紧了，程金法一大早就来到自己的办公室。隔着三楼窗户望了望楼下的客运停车场，看到一列本段担当乘务的风雪岭至凌州的客车空车体正徐徐牵进停车场。车体方向牌上的风雪岭三个字，条件反射一般让程金法在开着空调暖风的办公室里打个了不自主的寒噤。程金法操起电话，让于广平马上过来一下。广平，车上马上该生火了吧？于广平敲门进来，程金法头也不抬地问道。明天点火。于广平说。人员怎么样了？还没招齐，到今天早上才十六个人，连一少半还没到呢。

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银河系不过是大世界中的世界，星球不过是世界中的小世界！每个星球都不过是一个小世界！一场劫，她（他）来到了这个小世界！一场情缘，待醒时分，犹如一场美梦一般！她说“我有故事，你有酒吗？”

秘党成员顾长安在青铜之城中发现了龙王的茧，在押送茧返程中遭到未知敌人袭击，负伤后不慎被茧寄生，不得不强行爆血以提升血统，最终发动言灵.莱茵将自己与茧一同埋葬。木叶30年，距离木叶不远的一座小村庄中诞生了一个男婴，在男婴发出第一声啼哭的瞬间，强大的言灵毫无征兆的爆发，高温点燃了周围的一切——包括男婴的父母，以及整座村庄。在灰烬与尸骸中，重生的新王终于睁开了黄金瞳。

作为被象牙塔中保护的普通人，从平果派好奇主动地迈出去的第一步开始，就已经无法再回头。拒接了仙主让他失忆回归塔中的好意，他并不想逃避。修仙世界的盛世繁华可能是流星最后的夜空！但他和小伙伴们却约定永不绝望，要一同走完这末路。毕竟表面上情况没那么坏呢！努力改善，形势大好。回家认真思考几年后，一切终于重新开始。这次是真的决定了！首先，回到以前错过的书院生活……那里有人在等他们！

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那是个峨冠博带，长衫广袖，纵情高歌的年代。暗香浮动，山水清音。天下为棋局，谁是博弈操棋人？虽然穿越成公主，但是楚玉穿成这个公主，有点儿前无古人惊世骇俗。=================完本小说《龙龙龙》《淑女飘飘拳》，新书《倾臣》正在连载。

穿梭诸天，行走在光明与黑暗之中。叶问世界，他是香江地下的王者，言出法随。笑傲江湖世界，他是朝廷大佬，一言出，江湖动。·····无尽的世界，无尽的穿梭，收集天地气运，强化自身，夺三千世界之气运，超脱万界。

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