第56章 诅咒

郑通和编著的《啊桑梓》为散文集，分两部分：前部分《桑梓的年轮》为主，是系列散文，写作者家乡龙海市的文物保护单位和重要的史迹。后部分写家乡的人事物。《啊桑梓》从内容到语言，都具乡土色彩、地方个性。反映桑梓的风物及其艰难的历程，注意史料的准确性，又注意散文的真实性、形象性。都是作者亲身察访、查考，并经历的。

这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等优秀品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒优秀动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那最后一块圣地的无限虔诚与眷恋。诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”（高原精神和高原气质的杰出代表与象征）的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

在人们的一般印象里，文联就是写写画画，唱唱跳跳。殊不知，作为党和人民事业的一部分，文学艺术往往是一个社会文明进步的重要标志，是一个地方民众道德品质、精神追求的直接体现。搞好文联工作，推动文学发展，促进艺术繁荣，不仅是对党的事业负责，也是对人民热切期望的报答。

辛弃疾以其独特的英雄壮志和豪情，极力使气逞辞，以文为词，大为扩展了词体的题材范围，形成了沉郁豪壮的主体风格，又兼有婉约深曲和清新质朴的格调，可以说熔铸百家，自由挥洒，多姿多彩。

《福建尤溪民间故事》收编的34个故事中，有的是在当地曾经发生过的一段真实历史，而绝大部分是在史志记载之外，长期散落在民间的口头传说。采取正史、野史、奇闻、逸事结合，汇集而成的情节有趣、内容新颖。其中，有的故事虽然发生近代，但它在当时却是关系到当地百姓生命财产安危的特大历史事件。有过亲身经历的当地老人，回忆起当时的情景，仍心有余悸。现代人，对于这一段历史，都很陌生，只是偶尔在闲谈中，像听故事一样，听人传说，印象淡薄，相距遥远，今天已融入到民间文化的一个组成部分。

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随记寓意着所说的话的一种记录，这是我在大学一路跌倒，一路站起，一路成长的故事，可能并不轰轰烈烈，也没什么可红红火火的，可却是恍恍惚惚中的冰心玉壶，平平淡淡的生活，小小人物的我，有大大的梦想。

在与这些女性朋友进行长久的交流之后，我得出了一个结论，单身的女孩分两种：一种是想结婚，但找不到合适的人；一种是表面上不想结婚，但却仍然一直在寻觅合适的人。这说明了什么呢？其实，女孩大多还是渴望能遇到一个终身伴侣，完成一段美丽的爱情，成就一个甜蜜的家庭。但这些单身女孩在渴望婚姻的同时，却又不忘自己结婚的宗旨：“嫁人重要，但嫁得好更重要！”那么，究竟怎样才能嫁得好呢？

眼前的这部小说，主题厚重，气势恢宏，形象鲜明的人物众多，情节生动，读起来很有情趣。更为难得的是，它突出了爱国主义和民族团结这条主线，堪称民族团结教育的一部形象教材。同时，也在一定程度上弥补了新疆本土作家在长篇小说创作上的一个缺憾，为新疆文学艺术的百花园增添了一朵奇葩。

你的懵懂中，或许也有这样一颗星辰，曾让你心系过，相拥过，或曾为之神伤过……每一段青春都会衰老，谨借以此书祝福记忆中那闪耀着的星辰，一切都好！

安冉虽然变瞎，却依然念念不忘乔欢，甚至在广场与其失之交臂。江舟为了她和乔欢的幸福，甘愿牺牲自己，并且捐献出眼角膜。重见光明的安冉不知道江舟已经死去的消息，直到最后，她都以为江舟终于找到属于自己的幸福去了远方。安冉费劲千辛万苦，终于和因为患病而失去记忆的乔欢重新认识，像普通的情侣那样过日常的温馨生活。

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本书饱含温馨的情感，采集了大量充满启迪的心灵故事，情意浓浓，至真至醇，如涓涓细流冲涤你尘封的心，给你心灵的滋养；如母亲温暖的手轻轻抚慰你的胸膛，给你心灵的深深慰藉。它能让心如明镜，照见你曾经的倩影，让你获得片刻休息欣赏自己；它能让你情如种子勃发，慢慢长成片片树阴，遮挡你的风风雨雨。人生如斯，还有谁如此情真意切地牵挂着你？

七年后，他看着她身边的小男孩：“你儿子怎么跟我长的这么像？”烈歌欢看看自家儿子，又看看眼前的男人，然后……烈歌欢爆发了玄傲气的咬牙切齿，想发火，可烈歌欢已经非常牛X的牵着儿子走了……小宝宝很委屈的问：“为什么生下我？”烈歌欢笑了：“儿子，你是证据，你妈咪我要利用你找出当年那个王八蛋。”小宝宝受伤的蹲在墙角画圈圈诅咒某个女人：希望那个你永远不要找到那个王八蛋。