第83章 银箫侠隐

本书集结了俄国象征派文学大师费·索洛古勃、瓦·勃留索夫、安德列·别雷最具代表性的中短篇小说。费·索洛古勃在其小说创作中将梦幻、魔幻的层面与现实、自然的层面糅合得水乳交融，将文学的假定性痕迹、虚构性品质深深地掩藏起来，使小说的叙述在一种潜移默化的状态中不动声色地过渡。瓦·勃留索夫“写情境的短篇小说”，其关注点集中在事件的“奇特性”上面，作者不关心小说中的人物形象是不是独立自主，人物形象随情节而动。安德列·别雷在西方被看作20世纪俄国小说家中最杰出的天才，他的小说甚至被视为“划时代”的现象。

剑痕阴森干燥的地下室内，停尸台上摆放着一具尸体。这是一具男尸，身上依然穿着死时的紫色官袍，身体大部分看起来完好无损，唯有他的脸上盖着一张面具，显得尤其诡异。停尸台处，围着四人。其中有风雨盟的盟主楚丰仪，副盟主柳墨青，风雨盟青龙坛坛主肖晴，还有幽州百里县县令刘忠勇。七日前，位于长安的风雨盟接到百里县县令的急报，说户部侍郎朱显贵在百里县突然被人刺杀身亡，而且死状奇异，希望风雨盟能派人前来查看究竟。楚丰仪接到急报时，脸色当场就变了。

她们是给人家当“阿姨”的。阿姨的专业名称是“家政工”。现代汉语里，阿姨的词条有三：一，是指母亲的姐妹。二，是称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。三，是对保育员或保姆的称呼。广义上的家政工都可以算在内。这称呼透着亲切，熟稔，不把人当外人的尊重和好意。深圳许多人家都请着这样的阿姨。袁木兰就是其中一个。做家政的女人，你通常可以从她们的着装打扮、样貌举止识别得出来的。一种职业有一种职业的共相，家政工也不例外。一般说来，她们的年纪都在30岁到50岁上下，太年轻的，才不要给人当“阿姨”呢——“小姐”都好过它啦。

《生命行迹（修订版）》浓缩了青藏之路的曲折历史风云，活佛的历史、通向拉萨的万里驮运路、此路早期的开拓者不为人知的坎坷命运、当年驼工子孙们的兴衰……读《生命行迹（修订版）》，对此绝境中人之命运，不由不唏嘘：高远的天地间，人面对禁区的脆弱、人类精神迸发出的强烈光彩和在时代转换中人性的黯淡。

这是一本不拘一格的合集，从奇幻故事到犀利时评皆有之。作者安妮塔·瑞博肯是一位自由编辑、撰稿人，曾编辑过130多部小说。她把自己怪诞的、充满智慧和真理又不乏幽默的内心世界毫无保留地向读者袒露。一部真正的脑洞之作！

如果小说的主角不是被用来取乐，那还要这主角有何用！本书的主角是一个很贪财，很能吃还有点小色的男人，也是传说中替神灵打工的人，而他的工作内容就是进入各个二维世界帮神灵完成任务。

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太古时代，各大修真门派矗立，修者争锋，然而修道者的世界残酷无情，弱肉强食，一个三流门派的弟子，因为自己的选择而改变了一生。

安若诗怎么也没想到，她会进错房上了一个脾气暴躁的人的床。她更没有想到，在外人眼里脾气暴躁的首席，竟然在娶到她之后，变成了“妻管严”。上错.床也就算了，没想到他还一贫如洗。她认栽，可是某人就不淡定了。“小东西，上了我的床还想跑？”某人邪魅如斯，在她耳边悄声耳语，让她全身酥麻。“不敢不敢，您这么温柔体贴，我可不敢！”她求饶，没想到，却被他扑倒在床。--情节虚构，请勿模仿

一卷第六天魔图，录上着明乱世天魔名讳，神秘女郎奉命追捕天魔图中记名妖、魔,以防天魔横行，乱世祸民，却遇上宿世冤家。人无情、妖有义、魔非魔、圣非圣，蒙尘乱世，是人心恶似魔，还是魔性本是人心根本。

与万千平行位面NBA球星进行交易！艾弗森：“小子，我这穿花蝴蝶步，八折给你！”奥拉朱旺：“小伙子，我看你骨骼清奇，这梦幻舞步就交给你了！”里克-巴里：“额，我这端尿盆……你要不要……不要钱，免费的……”某大黑：“大兄弟啊，我的这些绝技你买了也使用不了，倒是我这有个身体方面的天赋，你懂的……”书友群：147043944已有完本作品《暴力护筐手》，人品保证，放心阅读。

有一类人他们把灵魂押给死神，虽有转世但记忆不灭。他们依附灵魂和血肉维持生命，杀戮成习，被称为世界上最恐怖的存在。这一世他和他的相遇，再次打开了噬尸灵寻找灵魂的征途。

她，21世纪嗜血特种兵，意外穿越后是玄天大陆东方家痴傻的大小姐。当清冷的眼眸再次睁开，她惊才艳绝，智慧无双。他，风华绝代，手段残忍又神秘莫测。一场相遇，一把血魔琴，一根白玉萧。乱世红尘中，且看两个强者如何金戈铁马，上天入地，打造一片属于他们的盛世风云。

【1∨1双洁，欢迎跳坑（不喜勿喷）】安白莹作为一个国际影后，没想到却因为玩游戏饿晕过去灵魂出窍被无良系统绑架去做公作。幺幺零说去撩汉，不就是撩汉嘛，姐擅长。可是为毛几个任务后，幺幺零换成了一个声音不好听，智商比自己还低，情商又不够的破烂辣鸡系统。但为了游戏机，安白莹不得不屈服在黑暗势力下，帮无良幺幺零完成任务，听着辣鸡系统的叨叨。安白莹经过N次变态们的洗礼后咆哮道：“这真的是撩汉，不是去送命吗？”【注明：女主智商常常不在线，请读者朋友们谅解（为女儿操碎心的母亲脸）。】

1980年第3期的《外国文学研究》（双月刊）发表叶永义的《怎样看待西方现代派文学？》，引发了一场“关于西方现代派文学”的讨论。在新时期的初始阶段，现代派思潮的兴起，主要是朦胧诗，“意识流小说”出现于文坛的时间，则稍稍往后一点。《怎样看待西方现代派文学？》这样的命题，其实是文坛上求变革，希望从传统意识和思维定势中突围出来的一个理论选择，哪知道，《外国文学研究》的这个讨论，并没有越出外国文学研究者的圈子，在相对比较活跃的文学创作和理论批评圈子里没有得到较多的关注，因而也就没有发生较大的影响。