第39章 护士的语言美(2)

《外科临床处方手册(第3版)》是在前面两版的基础上修订而成的。《外科临床处方手册(第3版)》包括大外科各专科的常见疾病，有些疾病因病情、类型不同而处理不同则分别介绍。每一疾病均从“诊断要点、治疗程序、处方、警示”四大方面进行阐述。“治疗程序”集中体现了治病的理念，表述了治病的步骤和重点。“处方”是该书的重中之重，以临床应用的正规模式开列，既有药物的剂量、用法、疗程，而且还明确了用药的先后顺序，什么情况下该换药，什么情况下该减药，什么情况下要改变用药方法，如何联合用药等都一一作了交代。

本书共分20个篇章，主要以人为本，从人文关怀的角度，合理、恰当地应用先进的诊疗技术，使中国百姓既能够享受传统人文关怀的和谐与温馨，又能够享受医学科学发展的最新成果。具体内容包括学而篇、公冶篇、乡党篇、子路篇、季氏篇等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《十二时辰养生法》向人们系统地阐述了十二时辰与人们健康的关系，揭示了十二时辰的养生奥秘。例如：最佳起床时间是卯时，卯时是生物钟的"高潮"，体温升高，此时起床会精神抖擞；最佳的开窗时间是每天上午巳时，这是呼吸高质量新鲜空气的时候；人脑的活动能力在下午未时最为低落，这个时候是睡午觉的最佳时段，科学的午睡是您一天之中的健康加油站，使您精力充沛。十二时辰养生，要求人们必须顺从自然界的变化，遵循天人合一的传统养生理念，随着十二时辰的变化而相应地调整养生思维。《十二时辰养生法》还选取了大量历史名人的养生经验和养生故事，融合知识性和趣味性，力求以通俗的文笔传达给读者丰富的养生信息。

本书囊括了这30位“国医大师”的长寿养生法，选录了他们积多年心血研制的保健诊疗方，是一本既权威，又实用、有趣的健康宝典，让现代人尽享一种绿色的养生方式。

本书从身体器官、体内循环、精神心理、生育繁衍、人体健康等几个方面入手，将关于人体的100多个问题给出了科学的解答，让读者更科学完整地认识自己的身体。

地狱归来的男子如何在这块大陆上面征服少女、斩杀仙人，让人闻风丧胆的魔在他看来也就只是蝼蚁，而让人崇拜的神也只是他的奴隶。强大的技能，强悍的身体，逆差的时间修炼，坚定的毅力，让人疯狂的法宝......

她生于深秋，却让桃花于瞬间绽放，百鸟朝凤而来，预示她将会母仪天下！然而智者却说，她命格奇特，本命宫被桃花星所占，注定她会引得天下生灵涂炭……乱世中，她姿容绝色，不发一言，静静地看着春秋的争霸因她坍塌，是否真应了智者所言，她，是个祸水？

新书《穿成八零团宠黑女配》已开，求支持~悲惨的白秀月这辈子找到了自己全新的幸福生活。相依相伴的家人，默默守护的爱人，还有陪在身边的神奇“小伙伴们”，生活终于走上幸福的康庄大道~~

茅草屋，破土炕。一朝穿越，华徵成了没爹没娘，没车没房的孤女。大伯占了财产，大伯娘还要趁机踩一脚。华徵却冷笑，想踩我，那可得不怕脚疼。有朝一日系统在手，钱财美男统统有。

不论你的政见如何，任何人都不能不承认这样的一个事实：八十多年前，中国共产党在上海诞生，中国共产党不过只有五十多名党员。然而，如今它已是拥有六千七百多万党员的世界上党人员数最多的政党，是中华人民共和国的执政党。在中国内地每二十个人之中，就有一名共党员。中国共产党深刻地影响着每一个中国人。正因为这样，中国共产党当初是怎么来的？这是一个众所关注的敏感话题。

一群野猪，瞪着血红的眼睛，一边嗷嗷吼叫，一边翻拱荒坡。它们所到之处，古树应声而倒，麂鹿望风而逃……怪哉！一只黄斑虎却无所畏惧，迎着这群气势汹汹的野猪，耀武扬威地走过来，到相距两三丈远时，黄班虎蓦然驻足，昂首咆哮，其声犹如一个睛空霹雳，震得香炉山摇摇晃晃，使向来以凶猛著称的野猪们也不禁倒退数步！就在野猪们一愣神的当口，黄斑虎已纵身跳入野猪群，后腿立地，一双虎爪在野猪群里飞舞，野猪纷纷倒毙，尖利的哀嚎声、闷沉的哼叫声一时响成一片。几头中了爪又没立时气绝的野猪，四蹄乱弹，骨碌碌地坠落深涧幽谷，跟在后面的野猪见势不妙，落荒而逃。

身世凄凉忧愁善良的厨娘新婚之夜被夫君害死，发誓要将阴曹地府坐穿，定要等来夫问个原由。开个酒楼饭菜飘香，谁料却挂到阎王这个长期饭票腹黑阎王，貌美厨娘，妖有情精有意，倒是演出一场轰轰烈烈的肥皂剧。情节虚构，切勿模仿

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马文轩是个推理小说迷，做“私家侦探”完全是出于兴趣。马文轩二十六岁的时候父亲出车祸意外死亡，却一直没有找到肇事司机。他一度意志消沉下去，后来在妻子朱秀丽的扶持与开导下，办了一家私家侦探事务所，做起了侦探。马文轩却是真的有些头脑，加之父亲的死继承了很大一笔钱，衣食无忧。因此把这个侦探做得有模有样。可能是推理小说看得太多的缘故，他更喜欢效仿小说中的名侦探，在破获案件后，非要把案件所有的相关人员都聚集起来才表演所谓的“推理秀”。而在那之前无论是谁问，他也决口不提自己的发现，只是故作姿态地进行提示，一边表示自己已经知道答案了。

“北冀有山，受其诅咒，村民年不过四十，必吊头亡于树，故名曰吊头山。亡者死而不化，日夜哭鸣，其声如婴泣。方圆十里，生人避之……”听起来让人惶恐的传说，却引不起我的畏惧，在我的眼中，这样的记载就像《聊斋》一样没有根据，而文章出处的《鬼志》应该也和《聊斋》一样只是村野怪谈罢了。不过杂志社的总编似乎很有兴趣，打算要派我前往冀州探访，找出吊头山的所在，并且作出一份特别报导。