第20章 论大学生道德意识的有效培植(1)

老子之道，高深精微，只可意会，不可言传。正所谓一百个人读《老子》，便会有一百种不同的感悟，因为每个人都在著述中寻找着自己的人生痕迹，无论是《老子》的原文，还是南怀瑾先生的解读，细细品味，语有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本书作者在南怀瑾先生解读《老子》的基础上，融会儒佛之道，结合自己独特的人生感悟进行拓展，在博大精深的道家学说中领悟处世智慧，解决现代人心灵空虚、灵魂无所归依的困惑，为我们开辟了一块心灵栖息地。

《韩非子》是中国古代著名思想家韩非的著作，共有文章五十五篇，其文章风格严峻峭刻，干脆犀利，在先秦诸子散文中独树一帜，为法家集大成之作品。该书就其主体来看，是一部政论性巨著，它重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，其目的是为专制君主提供积极的主张，达到了先秦法家理论的最高峰。时至今日，《韩非子》对于我们了解中国的社会政治、思想文化仍有较强的借鉴意义。本书甄选了《韩非子》最精彩的篇章，对原典作了精准的注释和翻译，便于您更好地品读国学精粹，感知先贤智慧。

对于尼采，人们长期以来总是停留在“形而上学家”的认识上。当然，这个“形而上学家”是一个与“传统形而上学”有别的“新形而上学家”，或者是一个“反形而上学”的形而上学家。就尼采早期提出“审美形而上学”命题以及中晚期提出的“权力意志”等学说而言，这种认识并没有错误。但是，如果仅止于此，我们就会忽略尼采思想、特别是其晚期思想的高度复杂性，忽视尼采在其写作生涯最后两年中彻底反形而上学的异质性。谱系学，正是这种复杂性和异质性的体现。

我们今天建设有中国特色的社会主义新文化，在深入考得到有益的启发。了解诸子之学中的深切智慧，也可以增强的民族自尊心与自信心。

《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。原书共分十卷，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

俞小然表示，都9102年了，竟然还有人信奉鬼神之说？作为一个新世纪下长大的科学少女告诉你，盲目迷信是要不得的——事后，俞小然捂着脸表示，很疼好吗！！！在一个有妖魔鬼怪的时代里醒过来，被定义成借尸还魂的俞小然，成了唐家的二小姐，稀里糊涂的被卷进了一桩家宅阴谋中……本以为自己只是个过客，却不想姻缘的红线早已注定…………等等，你说红线乱牵，情缘太小？啊，这个呢……可以慢慢等他长大嘛！！

本书为“国学启蒙书系列”其中一册，丛书编者韩震等人采用活泼插图的表现方式，让读者在阅读中积淀文化底蕴，培养良好道德品质，从而受益一生。声律就是诗词韵律，《国学启蒙书系列:声律启蒙》是一部关于诗韵的启蒙著作，是儿童学诗的入门读物，由清朝车万育编撰而成。

皇权交替，如浪淘沙。暗月森林狼族养大的女孩雾儿，如果没有遇见从悬崖掉下来的苍凌夜，她可能在暗月森林无忧无虑地过完一生，但阴差阳错导致雾儿离开暗月森林，一路与各国权谋皇室悍然碰撞，同天下英杰群豪风云际会。当江山与美人需择其取一，苍凌夜将拥她入怀，那么她便为他夺下万里江山做为嫁妆！

窗外，电闪雷鸣，雨声不绝。一瞬间天空煞白，透入屋内，女孩在床上睡得酣甜。一旁书柜上，印有稚嫩脸庞的照片被照亮。她醒了，眼角湿润。耳边还遗留着他的低语。“等我，安言妹妹，等我回来娶你。”......惊艳了年少的他，终会重逢，转角路口的三色堇开的热烈，下一秒，他从街对面徐徐走来。至女孩跟前，握起她的手，虔诚落下一吻，目光灼灼。“我来了。”.......又是一夜，雨下得热烈。泪水滚烫滑落双颊，许多的话终酿成一句炙热的对不起。他的手拂过她的衣袖，她抓紧了。他的背影留在她的眼里。不要着急，三色堇还有下一个花期。【PS：作者君简介无能，咱入坑说话！】

她天生一双阴阳眼，却因为这双眼失去双亲。她颠沛流离，周旋于魑魅魍魉、人妖仙鬼之间。离奇的红绳之下又悬着什么样的故事，古船的背后又生活着怎样一群异族。她本不欲踏足，奈何命运牵扯，深陷其中……她孤苦无依，直到遇见他……架空+玄幻··

西北海外，大荒之隅，有山不合，名曰不周；不周风起，万物凋敝，盛世华年，转眼已是枯骨围城。

《1／25秒的智慧——当心被自己出卖》一书是由哈尔滨出版社出版的“微表情心理学”丛书中的一本。《1／25秒的智慧——当心被自己出卖》是站在保护自己和完善自己的角度，意在帮助读者弄清楚在社交活动中究竟哪些表情和动作会出卖我们的内心想法，并提醒读者注意，在今后的社交中如何少做或不做出类似的表情和动作，从而不把我们的内心想法展露给对方。相反，我们可以通过这本书的介绍学着去洞悉别人的心理活动，从而在社交活动中掌握主动权。

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开掘心理，发挥潜能，追求人生的最大成功和幸福，这就是全面推出这套书的主旨。

唐太宗李世民在中国古代历史上是一位少有而独特的帝王。唐宗宋祖，历来是中国古代帝王的表率。提及唐太宗，盛世景象犹在眼前，干百年来难以消逝。唐太宗没有用权术和铁腕驾驭大臣，而是靠信任；他并不顾忌皇帝“永远正确”的面子，而是鼓励大臣进谏；他更没有搜刮天下以满足个人私欲，而是提倡以民为本，富国安民。他简直可以称得上是古代帝王的楷模，是古代帝王的道德标兵。