多年以后，她开设文学馆、控鹤监，也并非是人们所想象的男宠俱乐部。那时那刻的武则天，庸雅文秀，活泼大方，俨然文学沙龙的一位优雅的女主人；那时那刻的武则天，也是最放松的，甚至放肆的，同时，也是最能显露她个人天性的——那样一个热爱生活热爱美的文艺女青年……
当然，我们在写一个帝王，作为一个未来政治家，诗书除了给这个孩子生命上的审美向度以外，似乎给予她更多。
一个生命激荡爱恨显明的孩子，如果智商不够，会变成骄纵的高阳公主，可武则天却在那个屈辱的环境里平安过了许多年。必然的，有些东西不仅是杨氏给的，而是诗书给的，或者更精确一点，是史书给的，并且绝对不是孔孟之道的之乎者也，而是险恶的环境、父亲的商人气质与历史故事结合起来的“胯下之辱”。
历史，有时候是最危险的教师。
其实太宗召她进宫也是这个原因——这个世界上男人对于女人，大多数只停留在模样，层次高点的会喜欢性格，层次再高点就会喜欢才华（少数进化成“人”喜欢心灵）。太宗经过长孙这种超级女人的调教，眼光绝对不会停留在女人的一张皮上——武则天是功臣之后，他又有意拉拢，听说这位少女才貌双修，自然会心动。
功臣之后，才貌双全……唐朝大明宫的宫门徐徐打开，历史车轮的运转，开始加速。
太宗的“小同志”
按照各种言情和非言情的故事逻辑，面对命运的欺压，言情女主武则天似乎应该无欲无求，淡然处之，然后有一天出外踏青，遇一年轻美男，此男才思敏捷，身手不凡且气度逼人，武则天飘飘出尘的气质或者飘飘出尘的谈吐，让此年轻美貌男惊为天人，于是，某年某月某日，宣布进宫，然后，宠冠六宫……
这是童话。
现实却是，进宫之后，武则天，无宠。
太宗不爱武则天，一直不爱。
进宫之后，这就是摆在武则天面前的事实，不是言情小说，并不存在年轻美男。天上只掉林妹妹不掉爱情，并且更尴尬的还在于，那位不年轻不美貌却贵为天子的男人，还同期爱上了别的女人——跟她一起进宫的徐才人。
功臣之后，美貌多才，出人头地，忍辱杨过，但，见天子庸知非福？
其实，她不是没努力过的。太宗有匹名马叫狮子骢，桀骜不驯，无人能驾驭，当时她正站在群妃中间，在太宗赏服此马的时候，挺身而出，说出来了一番惊天动地的大话：“妾能驭之，然需三物：一铁鞭，二铁锤，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁锤锤其首；又不服，则以匕首断其喉。”这个故事很有名，每个阐述武则天的人都会复述一遍以示其“唯我独用”的本性，因为，那是老年武则天自己亲口说出来吓唬大臣的话，并且下面还添一句：“太宗壮朕之志。”
这句话证明，武则天这辈子都没弄明白，太宗为什么不爱她。
太宗为什么不爱她？
跟她同时进宫的徐才人，几年之内就从五品等级的才人一跃成为正二品的充容，成为仅次于正一品的贵、淑、贤、德四妃（早已有人选）的九嫔之首，而她，这位以美貌而著称的武家女儿，却当了十一年的五品才人？
太宗为什么不爱她？
进宫之初似乎还有过宠幸，甚至亲自为她起名“媚娘”。如此妩媚不正是男人所爱的吗，怎么就搁置在一边不理了呢？
何况身为五品才人，她掌管的可是“宴寝”之事，专门管理后宫的宴会休息的事务，很有机会在皇帝旁边晃荡……那么，太宗为什么不爱她？
要才貌，“美容止”。要魅力，称“媚娘”。要机会，掌“宴寝”。要手段，忍屈辱。
要野心，见天子庸知非福？但是，太宗为什么不爱她？当人们无法解释某些事情的时候，往往指向了神秘。
据说在太宗晚年的时候，民间突然流传出“女主武王”的传言，于是他问太史令——当时著名的占星术大师李淳风。李淳风告诉他，确实有女主兴起，而且此人已经在陛下后宫。太宗一听，这还了得，就要把宫中武姓女子都杀掉，但是被李淳风劝止了。李淳风的意思，这是天意，这个人30年后是老年人，老年人比较仁慈，所以说不定你的子孙还能剩一两个；但如果现在把这个人杀掉，那么也许上天会派更厉害的人来，到时候你的后代可能会被斩草除根了。
太宗听了十分不快。此时正赶上一次宴会，有一个叫做李君羡的将军，无意中透露自己的小名叫“武娘”，正中太宗忌讳——权力斗争哪有什么是非，皇帝因为你小名起错了就看你不顺眼——很快，找个借口杀掉了。
这是传说。
也仅仅是传说。
现实就是现实，漫不经心地充满着各种奇特而荒谬的碰撞——太宗不爱武则天，并不是因为什么谶纬谣言，而是，他们本质上，是同一个世界的人。
太宗虽然出身贵族，但是绝对不是养在深闺的公子哥儿，他自己都说“性本刚烈，若有抑挫，恐怖不胜忧愤，以致疾壁之危”，而所交也亦非益友……从小跟着父亲南征北战，领着一帮不怕死的伙伴骁勇无敌于乱世，且是那种临危之时“哥们先走，我殿后”的主子，等年纪大了，终于“思少小时行事，大觉非也”，折节读书，放下战刀，克己复礼，但是就这样，每每跟群臣朝政，还不时英气流露，令人战兢。晚年的时候，太子跟四子争位，两败俱伤，最后重新讨论太子人选，老头子义烈仍在，冲动至于拔刀自向，说自己不幸，孩子都不争气，愧对先人与妻子长孙云云——就这么一个人。
武则天的那番话，正是少年太宗的再版：那是一个野心勃勃的征服者的逻辑——“天下舍我其谁？”那是一个功利的现实者的逻辑——“不能用还留做什么？”那是一个刚烈的行动者的逻辑——“服不服？不服小样的灭了丫的……”
可惜，太宗已经成佛。
他如此刚烈骄狂，却一生没出大错，都是因为长孙。这个女人理性、正统、大气、宽阔而稳定，正是太宗那激情荡漾的生命补充，就像杨过爱上小龙女一样，终其一生，太宗都喜欢正统而稳定的女人，那些内心安定的温柔，那些善良正统的温暖，指引着他心底的理性因素，把舵着他那些无法抑制的生命活力与激情，让它不致走偏、走邪、走歪。
而武则天这样的壮怀激烈的同类，要么是战争上生死与共的伙伴，要么是权力场上互相角逐的对手，可这位小才人偏偏在后宫，还是个女的，还是他的一个——小妾室。
所以他只能“壮其志”——遇到从前的同志了，你说该让他说点啥？
撞墙的无奈
纵观武则天的一生，我们基本可以判断她的情商并不高，至于后来为什么狐媚偏能惑主，大多是因为在合适的时间碰到了合适的人——因为那不是别人，是李治。
皇宫里最不缺的就是美貌女子，“见天子庸知非福”之志的武则天要想在一群莺莺燕燕里脱颖而出，必须靠别的东西，一开始，她用的是自己独特的女性气质——“媚”。
这个世界，男人眼里的女人大抵分为两种：妖精与仙女。前者具有世俗的性吸引力，代表着欲望的无拘无束；后者则是男人提升自我的精神憧憬，代表着理性的秩序——女人的美，仙女型的是秀美；妖精式的，则是娇媚。
太宗宠幸武则天以后，取名“媚娘”——很容易让人思想不健康地推测：这个女人身上，应该蕴含着某些无拘无束的爆发力，尤其是性的吸引力与诱惑性，让看尽天下花色的太宗能感到这位可爱的小才人的风情万种、妩媚动人。但是不幸的是，太宗恰巧不好这口儿。
他宠幸武则天的时候，也就“本能”地喜欢一下，而且，也就一下，多年以来，无论从自身修养还是妻子的影响，他真心喜欢并且需要的，是跟武则天同时进宫的徐才人。人家出身书香门第，五月就能说话，4岁就能诵《论语》、《毛诗》，8岁就能作文，而且文采斐然，盛名一时，召入宫以后，曾经上疏劝谏太宗不要沉溺于物质享受，不要讨伐高丽以劳民伤财……正是一个活脱脱的再版长孙皇后。前文说了，在太宗激情荡漾的生命里，需要一个理性的把舵人，长孙死了，又来了一个，太宗很快把她升为九嫔里最高级别，让她“掌教九御四德，率其属以赞导后之礼仪”——太宗喜欢的，是仙女。
可怜的武则天，本来想以自己的女性气质征服太宗，结果做妖不成——人家不喜欢这型的。
但是武则天并不服输，她在武家隐忍度日，就是想有一天可以翻盘，她有才有貌有能力，凭什么只有徐才人能获得宠爱？她不甘心。于是又用了另外一招——暴露自己刚烈脱俗的本性惊喜一下太宗。于是，便发生了历史上著名的“狮子骢事件”。结果太宗的反应让她大失所望——“惊喜”，没有，“惊吓”，有余。
作为女人的气质类型，太宗恰好不爱好；作为人的生命状态，太宗恰好很排斥。不是武则天不努力，实在是命不够好，撞墙都得不到太宗的垂青，自己又不知道错在哪里，正所谓“在对的时间遇到错的人”，一种悲哀。
潜伏的境界
两个人在路上被老虎追赶，他们只有不停地跑才不会被它抓住吃掉，于是他们一直跑啊跑，直到跑到悬崖边，无路可逃时，突然失脚跌下悬崖，幸好都抓住了悬崖边上的青藤，但是低头一看，天啊，悬崖底下有群饿狼正在守候，青藤的根部也有几只小松鼠在乱咬，正在上天无路、入地无门时，突然看见在自己的不远处几颗野草莓——于是选择开始了：路人A觉得既然怎么做都要死，那就什么都别做的好；路人B却觉得此时此刻，没有比这些草莓更可爱的事情了，所以他伸手去摘——哪怕死亡来临，也享受一下甘甜吧！
这是一个关于困境中的选择问题——这个世界上，大多数人是会颓废地放弃草莓，基于某种负气的惰性，喜欢冲老天爷撒娇的人不在少数；但有的人却不会，因为无论遇到怎样的困境，他们都努力活着，他们从来不轻易抛弃生活赋予他们的恩赐。你说他们庸俗也罢、无赖也罢，他们努力地、野草一样地活着。
武则天在太宗的后宫待了十一年，漫长的青春期在天子的漠视里飘然而过，比起一起入宫的伙伴（徐才人）的红火，这位美貌小才人显得如此尴尬而寂寥。即便间或爆发出来的生命活力，也在太宗的“壮其志”里黯然而退……十一年，好漫长的岁月。
但是她虽然没有特别的恩宠，却也没有特别的贬斥，这证明她并没有下沉，那份野心勃勃与欲望沉浮，虽然被压制到了心底，但是她并没有下沉。
我们很难想象这位日后惊天动地的传奇女子，如何在这漫长的十一年寂寞空守，也很难想象一个野心勃勃的激荡生命，在无望的岁月里如何挨过青春的流逝。也许在女皇日后的权力争斗之谋、书法修炼之盛里，可以看到一些微妙的启示。
她掌管“宴寝”之事，是天天需要操心皇帝去哪里休息起居的差事，从“狮子骢事件”看，她应该经常侍从身边——如果没有对她工作能力的肯定，不可能做这么久，能天天见到皇帝的妃嫔宫官可不多！
唐朝内宫设有专门学习文化知识的地方，她的书法到后来几乎达到精绝的地步，如果没有这十一年的专心致志的练习，恐怕也难呈此境。虽然，起初的这份书法情怀是邀宠的手段，但是失效以后她似乎也没放弃。
这就是武则天，一个在任何时候都努力活着的女人——活着，很简单，努力活着，则很艰难，因为它需要勇气、信念，甚至绝望地持守。此后，无论是沉寂还是披荆斩棘，我们总能看到一直“活着”的武则天，生命的激情，在这个女人身上从来不曾消弭过。只不过，有时候是势不可挡的山洪暴发，有时候，则是另辟蹊径地小河潺潺。
幸运，属于真正懂得“潜伏”的人。
李治的太极拳
好运总是落到会等待的人身上，贞观十九年，太宗开始陆陆续续长病。机会来了。
太子李治朝夕侍奉左右。
这已经是个被后人炒烂的故事：天真无邪的皇子遇到存心勾引的庶母，美貌与成熟征服了年轻的心，于是，乱伦与阴谋的故事在深不可测的后宫发生了，一如当年隋炀帝烝宣华夫人于父皇病榻之侧——乱伦、通奸、宫廷、皇位，如此狗血的传奇引发了人们的无穷想象，以至于诗人们都跟着意淫——“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。”（骆宾王《讨武檄文》），史官们都跟着掺和——“时上在东宫，因入侍，悦之。”
而实际呢？太宗不是隋文帝，李治更不是杨广，历史，不是传奇故事。
李治比武则天小4岁，是太宗第九个儿子，长孙的第三子，本来，是没有希望成为太子的。开始的太子是嫡长子李承干，小时候聪明伶俐，很受太宗宠爱，但是长大后漫游无度，渐渐失宠。取而代之的是嫡四皇子李泰，这家伙很有太宗年轻时候的影子，有才学有人脉，年纪轻轻就编撰了地理名著《括地志》给老爸看。当然，才能既然能肖父，志向也就跟着“肖”了个十足——阴怀夺嫡之志。
当年太宗就跟自己哥哥内斗，并以非常手段——宫廷政变夺取皇位，现在这兄弟俩有样学样，不需太宗言传就“身教”了，刚刚长成就斗了个不亦乐乎，最后两败俱伤。太宗痛下决心把两个人都处置了，因为他不能给后代树立这样一个榜样——太子不是命定而是可以争取的。
