（五）爱情能导致婚姻，但并不一定导致婚姻。
爱情的正常目的应该是婚姻。凡是产生爱情的双方，都会希望以婚姻为归宿。事实上，人类所以会有情爱这种天性，也是由于在人类进化过程中更好地达到繁育后代的目的。
但是在实际生活中，有爱情，而不能达到婚姻的情况非常多。《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情；巴金的著名小说《家》中，觉新和梅表姐的爱情、觉慧和鸣凤的爱情，都没有导致婚姻。
不能导致婚姻的爱情，是人间的最大悲剧。
在人类文明和政治制度的进步中，都应当研究怎样“让有情人终成眷属”的大问题。
讨论情爱或恋爱，不能不涉及与正常的男女恋爱相近似，而又有所不同的几种恋情。
1.婚外恋。
为什么会有婚外恋？婚外恋的原因是复杂的。
中国和外国在历史上，都有不合理的婚姻制度。婚姻一般由父母做主，父母更多地考虑家族或经济利益，因此婚姻中往往并不含有爱情。在这个背景下，婚外情倒有可能产生真正的爱情，因此是值得同情的。
世界级文豪——俄罗斯作家托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》，就描写了这一类的婚外恋。安娜的丈夫卡列宁是一个地位显赫、醉心于功名的人物。他与安娜之间没有真正的感情。安娜认识了年轻军官渥伦斯基，他和蔼、漂亮、沉静、果断，两人产生了爱情。但是婚外恋为社会所不同情、不支持，造成双方的极大痛苦。当渥伦斯基对安娜感情冷淡后，安娜决心卧轨自尽。
即使在现代社会，有恋爱和婚姻的自由，夫妻之间的爱情可能是长久的、终身的；但也可能是有时间性的，即经过若干年后，会失去原有的热情。在美国，一个较流行的说法是：结婚七八年后，恋情会衰退，而需要有所更新。同时，随着社会的进步，男女交往机会的增加，也增加了婚外恋的可能。
婚外恋并不一定触犯法律，现代社会不可能完全杜绝婚外恋。但从社会公德上讲，不应提倡或鼓励婚外恋，或在媒体上过多地宣传婚外恋。因为婚外恋是造成夫妻离异、家庭破裂的重要原因。近年来，中国的离婚率有较快增长。根据成都市民政局的统计，2003年，成都每6对夫妇中，就有1对离婚；而从2004年至今，每3对夫妇结婚即有1对离婚。而离婚的原因中，30%是由于婚外恋。家庭破裂的最大受害者是孩子。孩子不能得到完整的家庭和完整的父母之爱，因此而影响孩子的学习、影响孩子正常性格的形成，甚至影响孩子的一生。
“爱的含义”中提到，爱是有理智的感情。婚姻之外有异性朋友是完全正常的，在与异性朋友的交往中产生感情，是很可能的，也是应该被允许的。但是对家庭和孩子有责任心的人，会理智地控制与异性朋友间的感情，使它严格地限制在友情的范围之内，不让它发展到婚外恋。
2.同性恋。
同性恋是一个值得关注的人性问题和社会问题。
在中国或外国的历史中，或在现实社会中，同性恋都是普遍存在的现象。根据西方发达国家的调查统计，同性恋在人群中的比例是4%～6%左右；中国有关部门统计，全国约有4000万同性恋者，占总人口比重也在3%以上。
古希腊时期和中国的魏晋南北朝时期，同性恋风气都较普遍。柏拉图的《会饮篇》中，关于爱的讨论，就包括成年男人对男性少年的爱。中国南朝著名诗人沈约，写过一篇《忏悔文》，写的就是自己的同性恋。
中国古代用于描述同性恋的名词很多，有：分桃之癖、龙阳之宠、断袖之欢（这些名词，都来自同性恋的故事）、佞幸、男色、男风、娈童，等等，这也从一个侧面反映中国古代同性恋的普遍存在。
社会上往往将同性恋看成是一种变态行为，甚至看成是流氓行为。这种社会舆论对于同性恋者造成巨大的精神压力。
随着文明和科学的进步，人们对同性恋现象有了更合理、更宽容的认识。现代科学的观点是：同性恋的原因主要是遗传因素，其次是社会因素。
对于双胞胎的遗传学研究发现，同卵双胞胎兄弟中若一人是同性恋者，那么另一人也会是同性恋者，几率高达50%以上。此项研究充分说明：同性恋确实和遗传有关。
当然，同性恋和社会环境和社会风尚也有关。在特定的环境中，容易产生同性恋，例如军队中士兵之间的同性恋，当代中国农民工中的同性恋，中国古代内宫中的女性同性恋等。
1997年，中国新《刑法》取消了“流氓罪”。该“罪行”曾常常被用来惩处同性恋性行为。因此，这是中国同性恋的非刑事化的标志。
2001年，《中国精神障碍分类与诊断标准》将“同性恋”从精神疾病名单中剔除，这是中国同性恋的非病理化的标志。
因此，今天在中国，对于同性恋，既不能认为是流氓行为，也不能认为是精神不正常的行为。对于同性恋者，应该给予宽容和同情。
2006年，第78届奥斯卡最佳导演奖由电影《断背山》导演李安获得，表明了国际电影界对《断背山》的充分肯定。而《断背山》就是以同性恋为主题的。
其故事大意是：1963年夏天，在美国怀俄明州断背山深处的牧场，两个到牧场打工的年轻人，杰克与恩尼斯，共同在这人迹罕至的地方日夜相处，在单调、艰苦而孤寂的生活中产生同性恋情。后来在世俗的压力下，他们两人分别都成了亲。四年后，两人重逢，炽热的恋情重新燃起。以后十多年，他们每年都外出相聚一次。恩尼斯的妻子发现了他俩的同性恋关系，决定与丈夫离婚。正在他们两人幻想着能终身相守时，杰克却意外身亡了。恩尼斯去杰克家悼念时，发现一件杰克在断背山时的衣服，一直没有洗过，留着杰克的气息。恩尼斯默默地将衣服带走了。
《断背山》的故事虽然简单，但非常动人，使人不得不承认：同性恋者之间确实存在真正的爱情，与男女之间的爱情没有区别。
2000年，荷兰是第一个允许同性恋者结婚的国家。至今，比利时、加拿大、西班牙、澳大利亚等国，美国的部分州（麻州、加州等）都通过了允许同性恋者结婚，并可领养孩子的法律。随着社会与文明的进步，包括中国在内的其他国家，通过这样的法律是迟早的事。
20世纪艾滋病流行以来，人们发现男性同性恋者感染艾滋病的概率较高。因此，在艾滋病没有找到有效的防治方法之前，同性恋的行为已有减少。
3.早恋。
2009年1月1日的《扬子晚报》上登载了一个消息，四川省巴中市某小学一名11岁的五年级男生，喜欢同班一个女生。他在一张小纸条上，写了100个“我爱你”，送给该女生，并写了几句话我希望天天看到你笑，这样我才会天天开心，月亮代表我的心。……”这就是早恋现象。
早恋是指在生理或心理上还未完全成熟的青少年之间发生的恋爱现象。
男女少年，随着年龄的增长，生殖系统开始成熟，体内性激素分泌增多，这时会产生与异性交往的渴望，这是正常的生理和心理现象。部分少年，这种与异性交往的心情可能表现得特别强烈，就会出现早恋现象。
早恋不是心理疾病，也不是不道德的行为。对少年的早恋，不需要过多、过严的指责，而应该有所宽容，并给予正面的关心和引导。帮助他（她）们认识到：他（她）们还没有达到能够真正恋爱的年龄；帮助他（她）们自己将早恋的感情，引向男女同学间的正常的相互关心、相互学习；并可以与早恋的对象建立较深的友谊。
执子之手，与子偕老（夫妻之爱）
在现代社会之前的古代和近代，婚姻一般不是男女双方自愿决定的，而是由父母或家族所决定。这种婚姻制度下，夫妻之间也可能产生爱，也有可能并不产生爱。
现代社会中，一般情况下，婚姻都是在男女双方产生一定情爱后所缔结的，夫妻之间一般都会有爱。
夫妻之间的爱，用“恩爱”两字来表示，是很适合的。
在人类的各种爱之中，夫妻之爱是人生中最值得珍惜的爱。
中国古代诗歌中，有不少描写夫妻爱的诗篇。
唐代著名诗人李商隐有一首寄给妻子的诗——《夜雨寄北》。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
诗人写作此诗的当时，自己在四川东川节度使的幕府中担任书记（相当于现在的秘书），他妻子留在长安。
这首诗朴实无华，却非常感人。诗人离开爱妻，一人远处四川。秋天的夜晚，阴雨连绵，寒风刺骨，他彻夜难眠，思念着远方的爱妻。盼望着将来与妻子相聚的一天，再来向爱妻诉说今天在四川的夜雨中思念爱妻的情景。
清代乾隆年间，有一部自传体的小说《浮生六记》，作者是沈复。这是一部描写夫妻之爱的十分优秀的文学作品，得到林语堂、俞平伯等的高度评价。林语堂将它翻译成英文，因此而世界闻名。
沈复，苏州人。他与表妹陈芸自幼互相倾慕。陈芸是一位美丽、聪明而贤惠的女子，刺绣精美，又能吟诗。两人在父母同意后，如愿结为夫妻。陈芸对长辈尊敬，对仆人和蔼。书中细致地描述了两人成婚后的床第之乐，描述两人一起读书吟诗、布置盆花、品尝食物、外出游玩等欢乐情景。
沈复因父亲挥金如土，家境变困。他以教书为生，生活艰辛。陈芸日夜代人绣佛经，贴补家用，因辛劳过度而导致疾病。又因一些细小的误会，使公婆对她不满，将他俩逐出家门。在沈复求职无门，生活最困难期间，陈芸千方百计为沈复筹划，从来没有怨言。后来，陈芸疾病加深，失血过多。她临终时，交代沈复的话，依然非常体贴如无力携妾骸骨归，不妨暂厝于此。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚养遗子，妾亦瞑目矣”
《浮生六记》让人们体会到夫妻之爱的愉悦和深久，值得人们无比珍惜。
夫妻之爱，为什么是人生最值得珍惜的爱？其原因有五：
（一）夫妻关系是在人的一生中维持时间最长、相处最密切的关系。
如果在20～30岁的年龄结婚，寿命在80岁以上，那么夫妻之爱就要维持50～60年以上。许多国家将结婚50年，称为金婚。在现代生活条件下，可以庆贺金婚的老人越来越多了。
同学或朋友间的友爱，也是值得珍惜的。但是人一生中的朋友一般有阶段性，如中学同学、大学同学、工作单位的同事等。只有夫妻，一般来说，是终身不变的。
从两人相处的密切程度来说，任何其他关系，都不能和夫妻相比。即使是终身的朋友，其相处的亲密关系，也不可能超过夫妻。
夫妻间的相处，是日日夜夜的，包括日常生活的相处，如《浮生六记》中所描述的：一起读书吟诗、布置盆花、品尝食物、外出游玩等；也包括性生活的亲密、和谐的相处。
这种不间断的亲密相处，也有可能产生平淡无奇的感觉；但只要有夫妻间的深挚的爱，那么，这种平淡的、日常的关系，就有人间最温馨而持久的芬芳。
（二）夫妻共同享受生活中的一切成功和快乐。
你在工作或生活中得到了进步或成功后的快乐，是谁第一个与你分享？只能是你的爱侣。
《浮生六记》中，沈复善于插花。陈芸鼓励他说：你的插花可以说是“精妙人神”，但最好花丛中还有草虫。沈复说：虫会爬的，怎么让它们一直在花丛中呢？陈芸说：虫死后颜色是不变的。她用针将螳螂、蝴蝶刺死，安放在插花之中，看上去像活的一样。沈复非常高兴，其他人见到了也都称赞。
这个生动的描述说明，夫妻两人在平日的生活中，会有不少创造和成功的喜悦，也会有夫妻之间的互相赞许所带来的乐趣。
夫妻之间对事业发展、学习进步中的互相关心和鼓励，是人生的温暖和幸福，必然会加深夫妻间的爱情。
（三）夫妻共同承担生活中一切艰辛和痛苦。
人的一生中不会只有成功和快乐，必然也会遇到失败、艰辛和痛苦。这时候，最能给你安慰和鼓励就是你的爱侣。
新中国建立后的前30年，政治运动不断。许多知识分子和革命干部遭受到迫害。他们所以能生存下来，他们的意志所以没有被完全摧毁，与他们和他们的爱侣之间的坚贞不屈的爱有很大关系。胡风和梅志的人生就是很好的事例。
胡风是我国著名的文艺理论家，20世纪30年代，曾担任左联宣传部长。1933年时他31岁，结识了19岁的清纯而美丽的梅志，并结为夫妻。梅志是胡风生活上和事业上的最好助手，他们共同养育了三个孩子。
1955年，胡风和他的朋友，包括梅志，被打成了“反革命集团”。他俩都被关人监狱。梅志坚信胡风无罪，拒绝与胡风“划清界限”；三个子女的上学都受到影响。1965年梅志因“宽大处理”，免于刑事处分，但胡风仍在四川监狱。梅志自愿留在四川劳改农场，就近照顾胡风。胡风曾一度精神失常，差些砍伤梅志。梅志曾经想死，但为了胡风、为了孩子，她坚强地活了下来。粉碎“四人帮”后，1977年，胡风终于被释放出狱。梅志晚年写出《胡风传》等多部著作，受到大家的称颂和敬佩。
梅志和胡风的事迹，使我们感受到夫妻之爱在人生遭受巨大磨难时，所映射出来的金色光辉。
