第17章 杨维桢——铁笛横吹

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天”天还未亮，项忆君便被父亲的唱戏声弄醒。她爬起来，轻手轻脚地开了门。客厅里，父亲项海把四周门窗关得严严实实，拉上窗帘，穿一身褶子，舞着两只水袖，腰肢柔柔软软，身段袅袅婷婷。头一扭，嘴一撇，眼神再一挑，翘个兰花指——便活脱是杜丽娘了。声调压得有些低，好几个音该往上的，都硬生生吃回了肚里。项忆君知道父亲是怕影响隔壁邻居。不够尽兴了。但也不要紧，客厅不是舞台，父亲不是为了博台下的喝彩，只是自娱罢了，为的是一刹那的迷醉，像鱼儿游回大海，鸟儿重归林间。

因为名著是时间深处的精神土壤，它记述的是人类的典型形状、典型情感，是人性不断提升的基础和平台，是人性从兽性中脱颖而出的见证和坐标。所以，阅读的过程，为的是寻找来路，理性地找到继承和发扬的精神命脉，从而不蹈“覆辙”，不费虚功，节省精神追求的人生成本，更好地进行新的思想建构。换言之，名著是时间汰去泡沫之后的结晶，它摆脱了种种历史和现实因素的“催眠”作用，提供的是人性的本质和精神的纯粹，它足可以信任。从这个起点出发，再结合自己的生命体验去思考去言说的时候，会减少妄断、谬议、乖论与陈词，增加了写作者的贡献值。

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肉身如灰尘微渺，灵魂却渴望飞升。在生活的嘲弄面前，诗人干净的眼睛瞥见了温柔的神秘，用语言搭建起通往诗心的桥梁，唱出细腻的感动。本书由树才诗歌选《这枯瘦肉身》及其译诗选《红色的饥饿》两部分组成：前者点化日常，一只蚂蚁一缕风皆可入诗；后者译介阿多尼斯、勒韦尔迪等多位诗人的优秀诗篇。树才试图通过写诗和译诗两种行动显现灵魂众多面孔中的两个。他满怀真挚与谦卑，在时间永恒的洪流里，依赖悟性之光，写下灵动而明澈、纯洁而温柔的诗篇；眼含泪水仰望天空与月亮，无限辽阔，无比虚静，唱不尽诗人的苦心。

“站在我们曾经用生命爱过的村庄，落日金黄，我们的追思从地平线开始。四季轮回，太阳照耀我们的村庄、土地、肥沃、土层温暖。岁月啊，我们的村庄。”作者绘制出一段无限延伸的青春时光轴，从如诗的文章中，领略不同的情感，重逢旧时的模样。

平平淡淡，相扶偕老，那便是安兰所要的幸福只是一场突如其来的意外却将这一切都毁灭了拒绝了总裁的求婚却拒绝不了他替她还债捧着一颗伤痕累累的心她还可以再爱吗？

朋友告诉我，她最近新认识一个男人，双方趣味相投，有点想继续发展的意思。但问题是，男人双鱼座，她是白羊座，别人都说这俩星座不搭，问我怎么办。我想了想，给朋友讲了个故事：有个女孩，她曾经读过一篇关于睡姿的文章，说专家经调查分析，得出以下结论—向左睡的人自私，向右睡的人大度，仰面睡的人稳重，趴着睡的人粗心。女孩上了大学，一个宿舍四个人，搬进去第一天，大家都熟睡了，女孩忽然想起那篇文章，就好奇地悄悄起身观察，发现三人中只有阿宝是朝左睡的。那天之后，女孩总忘不了“向左睡的人自私”，开始和阿宝保持距离。

我有神装，所向无敌，我有神装，所向无敌，

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一个报复性的决定，一场阴差阳错的巧合，柔弱的她不幸走到了恶魔的面前。“不要……”黑暗中的她瑟瑟发抖，嗓音有些发颤。“看来你很不听话。”他用力将她的浴袍扯掉，死死地束缚。“我后悔了，我不做了，我不做了……”她拼命呐喊，做着最后的挣扎。“别试图挑战我的耐心！”他很直接，也很残忍，一点也不温柔。

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一百个甲子之前，有熊氏人分为两脉，分别由黄帝与炎帝掌控，并以炎帝统领的神农氏族为尊。有熊氏族以伏羲所留的一柄长剑为尊,随着上一任炎帝身死，轩辕黄帝放逐了炎帝的直系后裔，另立傀儡来统领神农氏族。后天下洪水肆虐，轩辕氏族的大禹为治理洪水，足迹遍布山海，这里因此被人们唤作“禹迹”，并推演新历，以这一年为禹迹元年。传说中伏羲遗留下的那柄神剑（轩辕神剑）暗藏着一个惊天秘密……

七年后，在婚礼宴会上重逢，他温柔地扶着怀有身孕的妻子。她想，或许她一个人生活也不错！第二次相遇，是代替好友相亲，她离开后不小心摔倒了。于是，他抛弃身孕的妻子送她去医院，她说，别做对不起你妻子的事。第三次相遇，才知道他没有结婚。他说，简易，你是我戒不掉的毒。啊！！！不会写简介，不喜勿喷！！

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