第20章 对中国文化的致敬（后记）

本书为哈佛经典丛书第十八卷——“现代英国戏剧”中的一部。这里所指“现代”为本书编著者所处年代的时代划分方式。现称“古典主义”。诗剧《曼弗雷德》是英国诗人拜伦游弋欧陆时创作的作品，是诗人的代表作之一。曼弗雷德更是典型的“拜伦式英雄”，高傲、孤独、叛逆、浪漫：三幕诗剧中，他上穷碧落下黄泉，却终究无法摆脱爱欲的苦楚，得到灵魂的平静。

威廉·巴特勒·叶芝是爱尔兰著名诗人、剧作家和散文家，也是英语世界中最伟大的现代诗人之一，歌德堡诗歌奖、诺贝尔文学奖获得者。叶芝一生创作丰富，深受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义的影响。《生命之树》这本散文集反映了他受到雪莱诗歌、布莱克浪漫主义、爱尔兰民间神秘主义等多方面的影响，是叶芝文学思想与艺术思想的结晶。

本套装包括：《春牧场》、《前山夏牧场》、《深山夏牧场》。羊群在一整面山坡上弥漫开来，沿着平行着布满坡体的上百条弧线（那就是羊道）有序前行，丝丝入扣。新疆北部游牧地区的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支纯正的游牧民族了。“羊道”三部曲记录了李娟跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，历经寒暑，在粗犷苍茫的新疆阿勒泰山区游牧生活的日子。哈萨克族逐水草而居的草原生活在此得以呈现，在自然的静穆与残酷面前，这个游牧民族所展现出的淡然、坚韧与智慧，让宇宙里每一个渺小的生命都显得如此独特。

写下来才发现，真实，比文学还文学。从古典，到荒诞，从平静，到高潮，应有尽有。但是，“真实”又是什么？我重复地陷入了从庄子到西方现代哲学家都描述过的苦恼之中。这个世界需要真实吗？如果需要，又需要到什么程度？对这些问题，我都不清楚。经过层层筛选，我能够肯定的真实只有一项：很多与我有关的人，都死去了。我很想与他们说活，不管他们能不能听到。于是就有了眼前这本书……直到今天，我还未曾使用电脑，这部书稿仍然是用笔一字一句写出来的。不知道今后还会有多少人保持这种书写方式，因此我十分珍惜地把这部书称为“纯手工写作之记忆文学”。

本书诗歌作品集。作品分三部分，以“时代镜像”“灵魂的呼啸与细语”“隐秘柔情”三个篇名辑录了诗人的87首诗歌作品。诗歌文字优美，语言流畅，诗所表达的意思和意境，有比较深的意向性思维，给人作法味不尽的想像空间。

以我意志铸就守护之盾，以我血肉斩断宿命之锁。穿梭于幻想次元，只为守护。历经苦难，不忘初心。那颗深爱着二次元的初心。本作为无限动漫流，希望众道友能够喜欢。（请看作品相关内容，不要说什么一个世界700多章了，我懒得分卷，我有罪。）

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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中国的素质教育要做什么，我想可分为两个方面，即做人与成才。从古至今，海内外的教育在培养学生做人这一方面都有共识。北宋的张载和现代的陈鹤琴都论及过做人。陈鹤琴认为在具备健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度，世界的眼光的基础上，不仅要做中国人，而且还要做世界人，要以宇宙为学校。要做世界人必须具备爱国家、爱人类、爱真理。素质教育不仅要教会学生如何做人，还要让他们成才。要实现这样的目标，现在西方社会中提出的把学生放在“适应性领域发展”的观点与朱熹的思想大致相同。

《15位国学大师给青少年讲述的人生智慧》在讲述15位国学大师自身成长的经历和故事的同时，阐述了国学大师们为人处世、立身成才的智慧。

我的工作大到检查地盘里有没有新的丧尸闯入，小到替小区里几个捣蛋鬼收拾下掉落的残躯，能文能武，实乃新世纪高级复合型人才。而我就是僵尸女……--情节虚构，请勿模仿

爷爷辞世的那一刹那，似乎，他获得了一种惊世骇俗的奇异才干，似乎，获得了一种意想不到的神奇力量，在他入土的那一刻，他把属于他自己几十年的时光，他把属于他自己几十年的那些空间，像收割庄稼样，干干净净地收敛起来，在刹那间，像炼钢铁般地凝固成针尖儿大的一点，最后甚至这个连点都锤炼得幻化了，超越了时空，超越了万事万物，在他的生命宇宙里，属于他的时间和空间都完完全全地湮灭了。

《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。创刊之初，便确立了思想上追求高格调，艺术上追求高水准的办刊宗旨，二十年如一日的坚持，使得《散文》成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，得到了广大读者和社会的认可。从创刊至今，《散文》一直以它独特的魅力力证着自己的存在，坚持呈现当代中国巅峰笔意，鼓励作者表达发现，呈现了一种罕见的沉思的品质和悲悯情怀，是当代文学界尤其是散文界极具分量的文学读本，在读者、作者、文学评论者心中地位崇高，影响遍及海内外华人世界。

高等宇宙生命来到地球，给人类提供一个获得终极答案的可能性，代价是在得到答案之后做一个永远保密的人：最能保密的人是死人。地球科学家排队以求朝闻道，哪怕“夕死”就在眼前。