第22章 白居易——无乃伤清白

建国以来第一部由监狱警察了解罪犯的写实之作。 他不是作家，也不曾想过当作家。他当了二十年监狱警察，见过无数犯人，其中有一些，给他说过“事儿”，让他震惊，使他难忘，于是，工作之余，他把这些“事儿”如实记录下来了，不是为了出版，不是为了发表，就为了教育他自己的孩子，不触犯国法，免受牢狱之苦。居然写了三十万字。

中国文学悠悠三千年演变发展的历程，早已汇集成一条起伏蜿蜒、波澜宏阔的漫长河流；而它各体兼备，于世间万物众象无不包纳涵盖、尽收之笔端眼底的复杂构建，也显示出一种气象恢弘、异常绚丽丰繁的巨大空间容量。所以，力图描述其多样化的表现形态与承传生新、消长盛衰的进化现象，探究那凸显的外在形式和深层潜注贯通的艺术特质，以给出较切实恰当的审美与社会文化层面上的价值评判，由之认定它在寻觅、确立民族—国家的灵魂或自我精神面貌上的标志性意义，换言之，即尝试着为文学编写撰作总结性的“史”的工作也相应而生———这同样可谓是渊源久长且古老，因为中国本来就有浓厚的历史情结、强烈的历史意识，是一个拥载了悠远史学传统的国家。

本书系统研究了汉语诗歌的节奏问题，分为上中下三篇。上篇在分析、评价几种汉语诗歌节奏论的基础上，指出汉语诗歌节奏是 “音节—顿歇”节奏，而且这种节奏有其特殊的语音学根据和构成机制。中编论述《诗经》、《楚辞》、五七言诗和词曲的节奏形式（包括节奏单位、句式或行式、节式、体式和节奏调子）的构成规律和特点，着重从音顿节奏的观点探索某些节奏形式的起源等疑难问题。下编在分析和评价具有代表性的现代新诗节奏形式的理论和实践的基础上，论述格律体新诗节奏形式和自由体新诗节奏形式的构成规律和特点，着重论述两种新诗体的建行原则及其根据。中编和下编还论述汉语诗歌韵的独特的节奏作用，以及这种韵与音顿节奏的关系。

本书编为四辑，第一辑“作家论”，第二辑“作品论”，第三辑“评论”，第四辑“理论”。每辑十篇，共辑四十篇，四十余万字。这是一本文学师友用文学笔法评说朱向前的书。全书收集近二十年来朱向前的师长、朋友和学生的文章约三十万字，有评点、有批评、有侧记、有印象，门类繁多，风趣好读。

这是一本随笔集子，是一本作者的出国手记。作者跟随丈夫来到荷兰，用一个最平凡普通的中国人的眼睛看西方，从吃饭穿衣，点点滴滴中感受东西方的差异，经历了好奇、感叹、敬佩和反思，从中看到了差距，感受到了冲击，也不乏忧虑和感慨，同时也学会了如何敬重生命，珍爱生活。

S级特工邵坤，为从神秘魔鬼特训场巫山脱离，接了特工生涯中的最后一个任务。令邵坤没想到的是，这最后一个任务彻底将他的人生轨迹改变。大是非下，邵坤为情而战，毅然背离组织的决策，由暗杀目标，变成了保护目标，从而产生了最大的矛盾点。从王者特工，到被全员特工组追杀的对象，邵坤一路险象丛生。身份的特殊，能力的卓越，邵坤浩瀚的斗争之路上，陆续得到各路女孩儿的信赖。挑战和机遇并存，邵坤在谈笑间度过重重险境，阴差阳错下俘获了无数美女的芳心。逆鳞之战，就此拉开…

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作为佛教界的高僧，星云大师一生致力于弘扬“人间佛教”，在广泛参与社会活动之余笔耕不辍，著作等身。这些作品透过最生活、最浅明的禅语故事，为人生解惑，并且言简意赅，字字珠肌，蕴藏深远的意义。《听星云大师讲人生智慧（精华版）》全面系统地梳理了星云大师书中最实用的观点，以谈人生、谈幸福、谈职场、谈学业、谈教育、谈家庭等构架全书，重新解读这些人生问题，告诉年青人如何在当下的社会摆脱浮躁和表象，获得事业和人生的真正幸福。

一场意外，她失身又失心，却被他狠心抛弃。六年后，她携着天才儿子强势归来。当年纯洁无暇的林小姐已然腹黑成性，扭曲如冷大少仍旧以冷情暴戾自居。女：“认识你之后，我就发现我越来越喜欢狗。”男：“认识再多的人我也只喜欢漂亮女人，认识的漂亮女人再多我也只喜欢技术好的，认识技术好的女人再多我也只喜欢胸.大的，认识胸.大的女人再多我也只喜欢你一个。”言下之意，你符合所有条件，漂亮技术好还是大扎软妹。女：“滚！老子干死你！”他猛地拽她到床.上，让她扑倒他，装嫩卖萌当小受，“来吧，干我吧！”*女强男强宝宝强。一家三口没有最腹黑只有更腹黑！整体格调轻松，放心跳坑。[7月开更]

飞升神界是修炼之人终身的梦想，但是又有几人能夸过这道门槛止于此消散在天地间。直到有一天，一位少年的出现改变的整个大陆的格局，在他修炼的路途中遇到了一个有可能会飞升至神界的老人，千石！突然有一天整个天空发生了奇怪的变化非常的美丽非常的壮观，人们都不知所措。有人说这是飞升之前的预兆，那么他是谁呢？是老人还是少年？

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1949年11月下旬的一个夜晚。一辆黑色的福特牌轿车在北京郊区香山公路上飞驰，路面高低不平，坑坑洼洼，轿车一路盘山而上。车的后座坐着两个人，一男一女，男子穿着一身黄色的解放军军装，两手紧紧按着膝上一个公文包，他见旁边那位女士被车颠得前后左右摇摆，有点歉意地说：“马上就要到了，再有五分钟时间吧。”女士穿着一身格子布旗袍，她望了一下男军人说：“没关系，谢谢！”说着脸上露出了难以察觉的微笑，笑时嘴角向上微微翘起。性格坚强的女人常常有这样的微笑。这是他们从北京火车站乘上轿车到现在的第一次对话。

《禅学指归》收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而，说到对佛教和禅宗的研究，作为研究中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究佛教禅宗的学者们。全书对于佛教禅宗的传播、流布，以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。

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她本是21世纪一位天才学者，穿越之后却变成了大家取笑挖苦的对象，说她癞蛤蟆想吃天鹅肉，不知廉耻，竟敢窥视邪尊。某女微微一笑：“从现在开始，邪尊脱了衣服追我三十里，我要回头看一眼，我就跪舔他。”邪尊摸了摸下巴：“她真是这么说的？”某手下：“属下亲耳听见！”不久之后，某女跪在邪尊大门前：“开门啊开门啊，我知道你在家！”