第29章 耍点心计，玩转爱情 (1)

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人生仿佛是四季的轮回，生命的状态便是这四季的写照。每个人都有属于自己的春、夏、秋、冬，不必为沐浴春风而得意，也不必为置身冬季而叹息，人生中的每一个季节都是我们必经的过程，生命中的每一个时刻都是值得我们珍藏的记忆。

公司就是你的船，你就是这艘船的主人，公司的兴亡和发展就与你密切相关。本书立足于现代企业管理中的实际问题，融合世界500强企业优秀的管理理念和职业精神，内容翔实，案例生动。无论你是企业的经营者、管理者，还是一名普通的职员，都可以在轻松的阅读中获得积极有益的启示。

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【全文完】上一世，她为爱不惜一切，为了他就连母亲最后的遗产都给了他投资。五年等待，五年痴情，没想到却养出了一个渣男！渣男和她的妹妹五年前就在一起了！而且还共同孕育出了一个孩子！心灰意冷，她决心报复！结果却是被渣男渣妹联手杀死……*重生一次！那个男人重伤奄奄一息之时，她情急之下居然进入了隐藏在她身体里的随身空间！空间里不止有灵草灵药，还有着一个盛产钻石，翡翠…的矿洞！从此她用灵药炼药医病，用钻石翡翠开公司投资，样样不少！从底层的商家小姐，摇身一变成为了人人口中神秘的钻石翡翠大亨……*盛大宴会上，面对渣妹的挑衅，渣男的不要脸！她面带笑容镇定自若，轻柔的挽住身旁冷若冰霜如同神邸的男人，大庭广众之下秀起了恩爱……*【本文无初恋，无低级误会，男主会和女主携手，相信彼此，共走天涯！】

迷糊女暴发户和腹黑男的爱情故事，宠文，小白。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她异世重生，是江湖上令人闻风丧胆的罗刹女，一柄青玉刃杀人如麻，嗜血成瘾，剑下亡魂无数。他是北城半仙湖主，掌天下大计运筹帷幄，江湖翩翩美男子。世人皆知他驻颜有术可媲美长生不老，却不知他不过是只剩半条性命的活死人，生无所求只为寻找曾经惊鸿一瞥的她。他是南城香渺门主，传她杀人秘术诱敌之计，亲手将她打造成冷血无情的杀人利器，将所有男人的尊严无情的践踏脚下，却从未想过有朝一日他亦沦陷。他是平烟渡药派嫡传，初遇她时便被她那一双清眉冷目所吸引，决意以举世无双的血灵珠向她礼聘，但奈何他的聘礼竟为他人做了嫁衣？江湖逍遥，美男为伴，是仅拥一人入怀，还是，一拥？再拥？拥到白发苍鬓，永不停止？且看一张魅世妖颜如何惑乱苍生，美人无情无心如何潇洒江湖！

大学生楚仪熬夜猝死后，意外绑定系统，穿到各种世界做任务。不同世界，不同的故事，楚仪又该何去何从呢？

每年夏天，我们都要到一处有意思的地方去，如果实在没有去处，我们才会选择去海南。在五六年前，我们为了躲避暑期的庸聊，甚至去了趟俄罗斯，但效果很差，我们发现无论到哪里去，其实很难做到真正的放松。我们都已经无法把自己正视为那种可以有些抵抗力的人了，我们是有些失望的，但是每到夏天，我们一定是要出去，如果不出去，很难保证我的妻子不出事，当然也不会是什么大事，顶多也就是破坏锅碗，摔碎工艺品之类，最严重的也只是打碎书橱里的某一种值钱的古董。我们那一年的夏天去的是韩山。想起来觉得挺远，真实也不过就是两三年前的事。

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无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

白小若和弦洺宇举行婚礼这天，她才刚在几天前过完自己的18岁生日。这个丈夫比她大了整整8岁，外人眼里她是他疼爱的妻子，背后他却总将她拒之千里，结婚半年多来她还是完璧之身。冷落，糟践，一次次将她的自尊狠狠踩在脚底，他本想早早结束这段可笑的婚姻，却渐渐对她心动。 结婚三个月，她第一次盼到他回家吃饭，却被他当成了端茶倒水的佣人。结婚七个月，他莺燕成群，花边新闻多得布满头条，故意想让她知难而退。他明明心里有别人，明明不爱她，却偏执地要把她牢牢禁锢在身边，甚至把她折磨得遍体鳞伤。终于有天，白小若第一次想要摆脱命运：“如果我说我累了，厌倦了当你听话的小妻子，你会放我走吗？”

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。