第36章 第22课 拆掉思维的墙 (1)

学会共处，不只是学习一种社会关系，它也意味着人和自然的和谐相入。从我国古代“天人合一”的思想传统到当代世界倡导的“环境保护”和“可持续发展”，无不指明了学会与自然“共处”的重要性。这种学习，像其他学习一样，也包括了知识、技能和态度、价值观念的习和和养成。知识经济的时代，人人需要终身学习。学什么？怎么学？学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。从本质上来说，成人一生的发展模式和对待新事物与旧事物的兴趣模式都与三个月的孩子几乎相同。

古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。

你是否在漫长的人生旅途中迷茫？你是否以为就这样折断了翅膀？你是否以为就会这样一直悲伤？不，你应该学会坚强，学会努力向上，让布满荆棘的道路变得顺畅，让折断的羽翼重新飞翔，让曾以为会黑暗的明天变得辉煌。

想成功，先学会处世。学会处世，我们可以在商海官场以及生活的方方面面应对自如。本书汇集了许多成功的经验，通过一个个生动而有趣的事例，对现代社会的处世哲学进行了全面、深入的诠释。细心体会书中的妙文智语，将名人们的处世学问融进我们的一言一行，助我们走向成功。向名人学处世，像名人一样成功。

一杯淡泊悠远的心灵之茶，一部处世安身的尘世经书，品李叔同，看透世间繁华，直达精神家园；悟南怀瑾，智享人间百态，收获尘世幸福。如果一个人想学习适应社会的手段，那么，守护精神的家园才是最好的出发点。为了活得好一些、更好一些，为了在尘世获得幸福，让我们仔细聆听两位大师的叮咛……

作者通过寓言这一个老而又经久不衰的文学体裁，运用比喻和讽刺等写作手法阐述哲理和智慧，让读者采撷知识之果的同时，也深刻体会寓言之篇幅短小、意境深远作用。

该书是一部情感实录和残酷青春的记录，它被学者王蒙称赞为中国版的《挪威的森林》。该书语言幽默、贴近生活，情节跌宕起伏，从“90后”一代人的价值观、人生观出发，讲述着当代年轻人的成长经历，还原了一些年轻人看似坚强的外表下那一颗脆弱的心。将小说中每个主人公的心理层面一一击破，解析人物的情感，还原了当代一部分年轻人在人群中所表现出来的孤单和不安。书中还有一个鲜明的特点，原汁原味的方言。这些方言被作者赋予小说中的人物，这些人物顿时在作者笔下鲜活起来。这里的欢笑、伤感、惊喜或者眼泪，都充斥着年轻时候的懵懂。作者殷谦是个十分注重细节之处的人，书中的每一个细节都是作品的魅力之表现，也是作者本人的真实品味。

一个平凡土著在修仙界挣扎的日子……前有万能种马男，后有纯洁莲花妹，左边重生女杀来，右边穿越女无声靠近……苏菱：我想静静。轻松文，女主升级打怪浏览众生。

他莫名的来到这个陌生的世界，未知的使命，一连串的奇遇，从驯兽开始，让他收服了一个又一个魔宠灵兽，掌握了各种千奇百怪的魔法技能，一个默默无名的小子，带领着他的魔宠们一路闯荡天下，神奇魔幻之旅由此展开。

诗集。收诗一百十九首。分上中两卷。上卷大多反映旧中国的社会现实，揭露豪富对劳苦大众的压迫和剥削；中卷主要表现国外的社会生活，揭露西方世界的腐朽、黑暗和战后欧洲经济的凋敝。

直到他失去一切后，他才明白，这所谓齐国最惊才绝艳的太子爷，不过是他人眼中的一个笑柄。他想要与之一生一世一双人的女子，他看似手足情深的兄长，他拼下全力保住的人，都不过是为了他太子这个地位罢了。他不是个合格的太子，他不喜欢无休止的争斗，可他忘了，身处高位，有些事，无可避免。“比起做什么人上人，我更喜欢随意的活着，但如果你们想玩火，吾倒是不介意与尔共焚。”

【1V1，身心健康】混蛋男人，六年前，在她年少无知，感情懵懂的年纪。欺骗了她的感情、婚姻，还在她肚子中留下一个小混蛋，之后消失不见。六年后，当她差不多已经忘记他，他以商界帝王的身份出现在她面前。人前的画风是这样的。淡然一瞥，仿佛根本不认识她。背后的画面，完全颠覆人的正常思维。“祁洛翊，快点滚去和我离婚。”男人一脸的惊喜和无辜：“老婆，滚去离婚我不会，但是我会和你滚床单。”云非墨直接惊呆在原地，双目震惊的瞪着眼前这个妖魔鬼怪。他的高冷、不可一世、傲慢，都哪去了？难道被狗吃了吗？

关关雎鸠，在河之洲。初次见面，芳心暗动。参差荇菜，左右流之。父母之命，媒妁之言。寻得良人，日夜念念。求之不得，寤寐思服。嫁的良人，嫡姐反目。沦为妾室，四面楚歌。参差荇菜，左右采之。腹中胎儿，身死冬日，良人在侧，冷眼相关。译吁唏，译吁唏！世人皆言痴傻儿，怜之痴男怨女何处从。若有来生，但求不曾相遇。

一曲凤求凰，弹的好者如中郎将司马相如财色双收，弹不好者如武安候华明澜头破血流！

你大概愿意听听他的故事。一个很狗血的故事，一个已经永远离开这个世界的人，一些发生在他身上的错误。我不抽烟，也不会因为要写他的事而烧三炷香。我曾经恨透了他，那时我还小，什么都不知道。并不是我不想知道，是大人不想我知道。所以我听到的，也许不是真人真事。他的人生转折点，是一次性交。