一个部落首领的儿子在父亲去世后承担起了领导部落的任务。但是，由于他花天酒地，游手好闲，部落的势力很快衰退下来；在一次与仇家的战役中，他被仇家所在的部落擒获。仇家的首领决定第二天将他斩首，但是可以给他一天的时间自由活动，而活动的范围只能在一个指定的草原上。
当他被放逐在茫茫的大草原上时，他感觉，这个时候，自己已经完全被整个世界抛弃了，天堂将很快成为自己的最终归宿。他回忆起曾经锦衣玉食的日子，想起了自己部落辛苦劳作的牧民，想起了那些英勇的武士卖命效力，他追悔莫及。
他想，如果能让我重来一次，上天再给我一次机会，绝对不会是这样一个结果。于是，他想在自己生命的最后24个小时做一些事情，来弥补自己曾经的过失。
他慢慢地行走在草原上，看见很多贫苦而又可怜的牧民在烤火，他把自己头顶上的珍珠摘下来送给他们；他看见有一只山羊跑得太远，迷失了方向，他把它追了回来；他看见有孩子摔倒了，主动把小孩子扶了起来；最后，他还把自己一件珍贵的大衣送给了看守他的士兵……他终于做了一些自己以前从没做过的事情，他觉得自己内心还是善良的，可以满意地结束自己的生命了。
第二天，行刑的时候到了，他很轻松地步入刑场，闭上眼睛，等待刽子手结束自己的生命。可是等了很久，刽子手的刀都没有落下，他觉得很奇怪。当他慢慢把眼睛睁开的时候，才看见那个仇家首领捧着一碗酒微笑着站在他面前。
那个首领说：“兄弟，这一天来，你的所作所为让我感动，也让我重新认识了你，我们两个部落的牧民本来可以和睦愉快地相处，却因为一些私利互相仇视，彼此杀戮，谁都没有过上太平的日子，今天，我要敬你一杯酒，冰释前嫌，以后我们就是兄弟，如何？”
之后，那个纨绔子弟回到了部落，再也没有纸醉金迷地生活，而是勤政爱民，发誓要做一个优秀的部族首领。从此以后，这两个部落的牧民再也没有发生过战争，彼此融洽和平地生活在草原上。
一个人只要还能思考，还充满了梦想，就一定可以重新开始自己的人生。日本作家中岛薰曾说：“认为自己做不到，只是一种错觉，我们开始做某事前，往往考虑能否做到，接着就开始怀疑自己，这是十分错误的想法。”人生随时都可以重新开始，没有年龄限制，更没有性别区分，只要我们有决心和信心，梦想，即使到了70岁也能实现。
人生就是不断重新开始的过程，随时都可以有新的开始，新的希望，新的天空。
做人适时把自己归零，就会心胸开阔。人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境，顺境时，把自己适时归零，可以戒骄戒躁，消除骄娇二气；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于归零，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。
著名作家刘震云说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除。”实际上，无论何种境况，如果能做到适时把自己归零，就会海阔天空，心胸豁达。不断归零就是一种上升和提高，也是一种难得的积淀与涵养。做人适时归零，不是妄自菲薄或消极避世，而是一种洒脱与从容，面对眼花缭乱的世界的诱惑，就会多一分清醒和淡泊。
我们必须要有归零的心态，思想上从零开始，实践中从零做起。放下阶段胜利的包袱，把心态调整到坐标原点，保持极为清醒冷静的头脑，辩证地看待已有的成绩，知道自己是谁，放下包袱，面对现实，才能不断追求新的成功。
心态归零，责任不能归零。责任才能归位、才能焕发一种高度的事业心和责任感。不懈怠，不埋怨，不消极，奋发进取，永不满足，学习新事物，适应新环境，接受新挑战，创造事业新成果。
第五节 活着真好
人生百年，如白驹过隙，稍纵即逝，静思细想。人生应是生命最为贵，生命的过程就好像画一个圆，它的起点和终点重合在一起，在生的同时也就一步一步接近死，由此可见生命的短暂。生命是奇迹，是大自然独一无二的造化，生命的意义在于创造，在于生命价值的实现。获得生命是一个人最大的获得，拥有生命是一个人最大的资本。
生命的真谛在于好好活着
生死问题，是人生的重大问题，也是一个沉重的话题。死亡并非属于老年人的专利，它离每个人都不遥远。现代社会的激烈竞争，有可能弱化人们对于生死问题进行的哲学思考，但不可能消除人们对于生死问题思考过程中产生的激烈思想斗争，以及对于死亡的忧虑和恐惧。我们既到世上走了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。认识生死问题，有助于人们自觉顺应万物生灭流转的规律，达到理智地从内心去超越死亡；认识生死问题，有助于人们树立正确的生死观和价值观；认识生死问题，有助于人们使人生过程变为积极的、有尊严的过程。进行生死问题的学习与教育，帮助人们形成正确的死亡意识和构建积极的人生信念，并从中获得对人生意义正确认识的必要性和重要意义。
中国人对死亡的态度是深感恐惧和“敬而远之”，旅美学者傅伟勋认为“中国人是最不谈死亡的民族，其思想根源可上溯到孔子生命哲学的影响”。孔子曰：“未知生，焉知死。”他认为思考死亡问题只会徒增烦恼和痛苦，对现实生活有害无益，不要分心去考虑。所以中国人受传统的忌讳“死”的习俗的影响，不愿论及死。闻之骇然，谈之色变，避之不及，就连与“死”谐音的“4”都忌讳。忌讳“死”，人还是会死，任何人都逃脱不了。
对于生命，我们不悲观，却总是很无奈，这东西是多么的坚强，又是多么的脆弱。人呱呱坠地时，什么也不会，什么也不懂，但却能一步步地成长为一个顶天立地的人物，用平凡的脚步走出伟大的足迹，然而，当上天决定收回你行使生命的权利时，一切反抗又显得多么的苍白和无力。说到就到，说走就走，我们没有力量反抗，也反抗不了。
记得奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人的生命只有一次，不要因碌碌无为而羞恼”，似乎让我们看到，人就应该好好活着。“身体发肤，受之父母”，我们似乎没有自作主张放弃自己生命的权利。生命不仅属于自己，它应当还属于——所有爱你的人！
每个人的生命都是与世界万物相联系的，尤其是与自己的亲人、自己的朋友有着千丝万缕的联系。我们的一举一动，身心安全都是会影响到至爱亲朋的感受，甚至于影响到他们生存的意义！也许我们不是别人眼中最好最重要的人，但又有谁说自己在父母心中不是最重要的呢？我们的身体发肤皆受之于父母，是这两个人给了我们生命，给了我们生活所赖以生存的环境。
