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东晋佛教思想与文学研究
佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。
道教与基督教生态思想比较研究
本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。
《金刚经》到底说什么：与南怀瑾商榷
出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。
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金銮旧客记凤凰
一个是东周国的太子太傅兼太学祭酒，一个是南诏的病秧子太子兼皇室影军团的主帅。一个在东周国活的潇洒惬意举国崇拜敬仰，一个在南诏活的勾心斗角如履薄冰。意外发生的一点也不意外，东周国决定派遣使团为本国太子求取南诏国公主为正妃，这等好事就毫无意外的砸在了身为太子太傅兼太学祭酒的凤云溪身上，而为了彰显南诏国对来使的尊重特派太子皇甫羽真来做接待。一次的接触他爱上了她的才华，爱上了她的睿智。一次接触她认识了他的无耻,见识了他的不择手段。为了得到她，他愿意付出任何代价，哪怕威胁她。为了躲开他，她宁愿放弃自己引以为傲的才华莫入世俗嫁为他人妇。一个要躲，一个要夺……！凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
腹黑王爷的百变王妃
相传相府八小姐凤凌，生来丧母，相貌平淡，毫无武术天赋，连个丫鬟都打不过！谁知道她医术绝顶、智慧滔天、美貌无双，武功几乎登峰造极！世界第一律师凤凌，一朝穿越，成了相府八小姐，最害怕麻烦，却给了她麻烦最多的身份！小小婴儿刚会动，就爬到香炉处抓了一把灰抹在脸上，把自己擦得难看至极，果然让一心权贵的父亲打到偏院，从此再不过问。救个人救出个大麻烦！为毛这个韩炫萧缠上她了，都十年了他怎么还记得！一个蝴蝶胎记，成为红线，将两人的命运紧紧相连。不就是偷个药材嘛，那妖孽还是不是王爷了，不仅让手下假装睡觉放她进来，还把国库里的药材都打包送了，一个月的御医，我当！但是这个皇帝不要脸，我就是不听封，凭什么要被杀头！冲冠一怒为红颜，镇国王爷叛离翔羽，带走了所有的武官，天下二分。和亲失败，翔羽国皇帝看上了凤凌，凤凌出手，震惊四座，百姓造反，天下五分。当身份的秘密揭开，昔日的懒散化作前进的动力，会有一人与我并肩……真是雷人，什么叫巫族公主！既然留着巫族的血，我就定会报灭族之仇！神秘的引魂黑猫，冰雪的主宰白色雪狐，还有缓缓演奏的乱世之曲，盛世婚礼，却让王爷知道爱人身中剧毒，身是神医却不能解其自身之毒，堂堂王爷默然滴泪，在心中立下惊天誓言：倾尽一生，但爱王妃，王妃若去，绝不独活！两人比肩，盛世风华，倾一世妖娆只为你，既然你愿天下安，我就收了这天下送给你！————————本文前段轻松，后段平定天下外加解毒，有兴趣者可以加进书架哦，赠送片段。（一）“脱衣服。”凤凌缓缓道。“王妃不必这么急色，只是手接触到了而已。”凤凌差点没一手刀砍晕他，“白痴，这毒素已经通过你的手蔓延到肩膀处了。”韩炫萧笑笑，拉开衣襟，极慢的一件一件像是展览一样的剥离开，配上那脸，凤凌都受不了了，甩了甩袖子，“你慢慢脱，我出去吹风。”韩炫萧闻言，立刻速度了，“裤子要脱么？”“你脑残啊！肩膀跟裤子有毛关系啊！”“你个大男人，可别喊疼。”凤凌吓唬韩炫萧，银针刺穴，是不会疼的，因为刺都是穴道，但是韩炫萧却笑嘻嘻的说，“经过了王妃的手，就算毒药我都吃，更不要提疼不疼了。”凤凌对这妖孽彻底无语了，银针拿起，对着穴道就扎下去。更可恨的是等凤凌扎完了之后，韩炫萧先是愣了一下然后笑着说，“果然一点都没感觉到疼，王妃的手真是灵药啊。”默……
