第131章 这是差距

异域大陆，仙道飘渺……中州世界，侯爷失踪，是偶然，还是命运？筑基结丹，问道天机；看十方血海，尽是魔影。上古六派，裂天弟子，参通天战诀，修战神金身，遍碧落黄泉，试问何处是长生……

只能看见命线的废柴能力，只能偷盗的奇葩技能，当两者相遇，又会诞生怎样的奇迹，且看少年如何夺天命，盗天机，成就一代帝尊。

杀手修罗重异世重生,化身成龙.修罗完本大鬼新书仙擎,小小书童以一只灵虫,玩转修仙世界!一步步走上封仙之路.巨灵神,以力破仙!

宁不凡历尽种种修真艰苦路，最终走上了修剑的道路，偶的上古十大神兵之首轩辕剑，并因感情受挫创下断肠剑法，一时之间无敌于天下，交得孙悟空为兄弟，得女娲芳心暗许，艺压十万天兵天将，大闹凌霄宝殿，为救女娲毁瑶池惹下滔天大祸……

前世惨遭算计，纨绔十载败尽家财，更连累父母家族一朝化飞灰，幡然醒悟却为时已晚，幸运重生三百年前，凌霄逆天改命篡夺气运，斩仇敌，挽红颜，戮神魔，霸九荒，三界内外，唯吾独尊……

龙，华夏民族的象征，所有国人都以龙的传人自居，但是当它真正住进你的身体的时候，你会发现世界是如此的光怪陆离……

小小穿越者身怀一百零八套经传世经典刀法，心怀我不入桃花阵谁入桃花阵的雄心壮志，玩转大唐盛世，笑看贞观风云！

万历十五，海瑞已死，戚继光病退，张居正一党已被悉数逐斥，申时行正任内阁首辅，李成梁在辽东战战兢兢；努尔哈赤在建州老营上筑起了新城，丰臣秀吉已将要一统日本，英国和西班牙的海上战争一触即发，耶稣会的传教士带来了天主教和西方知识；乾清宫西暖阁，明史研究生朱翊钧从睡梦中醒来，发现自己竟然穿越成了二十四岁的万历皇帝。此书又名《我不是明神宗》、《我穿越成了我的研究对象》、《大明田野调查手册》、《拯救晚明技术实录》

甫跃辉， 1984年生，云南保山施甸县人，复旦大学首届文学写作专业小说方向研究生毕业，师从作家王安忆。在《人民文学》《大家》《花城》《中国作家》《青年文学》《上海文学》《长城》等文学期刊发表中国短篇小说。获得2009年度“中环”杯《上海文学》短篇小说新人奖。

【本文纯属虚构，请勿模仿】职业大盗穿越成王妃，美男和珠宝洗干净等我！她是超级大盗，身手敏捷，聪慧腹黑.一次意外地许愿却穿越时空，成为九王爷私养的宠妃。她不过只是想盗块宝石,没想到却误窃了他的心,误窃了这天下!

她，是被父亲丢弃的红颜祸水，更是忠臣之后。倾国之颜，芳香袭人，没有花香的娇艳，也没有粉香的妖娆，别有一种奇香异馥，沁人心脾…她上战场，杀敌将，整贪官，打昏君，斗后宫。她的名字，不容于历史，却留于人心间。他，敌国皇室之人，却对她一见钟情。初见时，明知道她是男儿身，毅义不容辞的动了情。为了她，他放弃唾手可得的皇位，只愿陪她，逍遥人世间，一生伴相随。

清末民初，战乱四起，武林人士要想安身立命，上对朝廷，下对黎民百姓，洋人倭寇，我想把青云剑法传下去，谁是我的衣钵传人，谁能许我一世芳名，留我半世之殇，从此仗剑天下，锄强扶弱。

俗话说“无规矩不成方圆”，中国是一个法制化国家，遵纪守法是每个公民应尽的责任和义务。现在的青少年是21世纪的主人，是祖国未来的希望所在。对广大青少年的遵纪守法教育应根据其认识水平，从纪律教育入手，让他们从小建立起规则意识。而且要明确所在学校的校规，所在班级的班规；要了解学校的各种制度。由学校的一些纪律制度，推而广之，让青少年对必要的社会公共秩序的规定也要有所了解。同时，要青少年明白人小也要守法。本书力争做到有利于培养青少年学遵纪守法的良好习惯和优良素质，进而开创一个让公众遵纪守法的社会氛围，这是事关我国未来发展的一个战略性问题。

以画本子为爱好，为生的半宅，穿越到异世界，成为了七实。病魔一亿，见稽古，既是最强，又是病弱。集齐七颗龙珠就能召唤神龙许愿，花费了十几年，在异世界辛辛苦苦搜集到了两颗，剩下五颗怎么都找不到。打听到有邻界的存在，异世界没有，她去往了邻界。随后，不知不觉又唤醒了前世的爱好，画本子，投入到宅文化中不可自拔。就在七实打算默默投身进宅文化，得过且过就这样一直到死为止，接二连三的发生了让她瞪目结舌的事情。小林家的一家三口，小林，托尔，康娜。懒惰的废天使，珈百璃。义理姐妹，柚子，芽衣。这些本是存在于二次元的人物出现在面前，成为了她的邻居，七实表示，她和她的小伙伴都惊呆了。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。