第177章 小白狼的初次告白(1)

她，自学成才捉妖师，爱钱如命。他，上古大妖麒麟血脉，只求更强。当小捉妖师遇上大妖王，发现她身上的秘密，会碰撞出何种火花？小妖乙：大人！有道士来了！白茅：打出去！小妖丙：大人！那小捉妖师又来了！白茅：钻钱眼里的无脑女！等等……不准打！

她，凤七邪，有强大的美人娘亲和帅气爹地，却在五岁那年遭遇重大变故，丧生悬崖。她，凤七邪，21世纪的王牌特工，却遭受背叛身死魂穿。当她穿越成她，强者如斯，这片大陆又会掀起怎样的腥风血雨？他，白泽，傲娇别扭，却已付她一腔深情。他，风漓，冷漠如冰，却想护她一世平安。他，冥莲，妖媚入骨，却只愿魅惑她一人。他，姬虞，温润如玉，却只对她展露笑颜。他，他，他，还有他们。。。女主的强者之路许多美男倾心相伴，女主性格可冷可热，重情重义，只要看的顺眼，她定倾心相待。重活一世，她要做强者，守护她爱之人。龙有逆鳞，凤有逆羽，谁敢欺负她护之人，她定上穷碧落下黄泉只为将欺侮她的成倍讨回来。只是谁来告诉她，这一朵接一朵前仆后继地奔向她是肿么回事？凤七邪对此只想感叹:美人恩难消受啊

作为一个身娇体软易推倒的6岁萌萝。爹不疼娘不爱，一无所有，只有一个未来很牛叉的异母天才哥哥。这大粗腿，是抱还是不抱？

她，现代女特种部队领袖，金牌女杀手，会毒会医，用兵如神，执行任务中落入敌方圈套，被炸的粉身碎骨，魂穿异世，来到了玄苍大陆开始了她的异世纵横

苍琦，舞阳城苍家嫡出之女，天才如她却因与魔宗高手决斗身负重伤，沦为废物。清醒之际，功劳被圣宫宫主之女所占，而曾经天才则沦为世人口中欺世盗名骗子。看她再次崛起，绽放光芒，将绝世的一剑削向真正欺世盗名之徒，还她原本清白。看她振作重生，宛如凤凰浴火，惊艳了曾经未婚夫的眉眼。当废物的她遇上那位绝色的尊主，由此开启成为唤灵师契机。从此，她拥有一双洞悉世间脉络的眼，更有一双夺天地造化奥妙的双手。组队，她永远是最可靠伙伴，炼丹，极品元魂丹药在她掌中唤醒铸玄器，一品玄器不稀罕，传说中天器由她亲手铸造完成。绝种药材，由她亲手培育而成，质疑之人为之消声。当自己亲人遭受阴谋而亡的时候，她一步步踏上了复仇争霸之路，势必以牙还牙，以血还血。绝色师尊爱卖萌，强迫定亲的聆家尊者天然呆当小萝莉出落成大美人，似乎桃花运也悄然而来。

穿越还是归来？废物还是天才？是受人欺负卑微到角落还是唯我独尊睥睨天下？是珠落尘埃还是风华绝代？且看她翻手覆云雨，如何踏破九州回归神位！只是，这成神路上怎么多了一个他？唔……魔尊？尊上大人，我们仙魔殊途，是绝对不可能修成正果的！所以你还是尽早放弃吧！什么？！！魔尊秒变战神？魔至神的蜕变！这到底是阴谋还是迷局？看他们如何携手看透这迷雾下的真相，破了一切阻遏他们的障碍！

王夫之，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。《中国文化知识读本·中国古代哲学的总结者：王夫之》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍王夫之的有关内容。

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因手术失误染上绝症的“年轻”牙科医生，绝望间放弃了自己“年轻”的生命，在人生的最后一刻被天神的游戏选中。这是一个脱宅五年后被神拉回二次元的“年轻”人的故事。开局（魔女之泉）下一个世界（夏洛特）、（弑神者）、（素晴）…………

华国的孪生哥哥失踪，为继承权不落入父亲带回的小情人母女，少年回来假扮哥哥又谋划了一场场巨大的阴谋。【本文非1v1，非后宫】男主病娇倾向、三观不正很薄情。

婚前男人费尽心机的折磨她，关小屋，放大狗。婚后又宠她入骨。度蜜月，虐渣渣，买房房。终于在某一天某女忍不住破口而出“楚总？我觉得我们不合适，还是离婚吧”。“我们身高相当，颜值相当，才貌相当”。某男邪笑的看着某女。“老婆!上了贼船就想跑，四面都是水？可要想清楚在跳哟……”。

四月初的天气，还有丝丝的凉意。一早，篆刻家陈文建和夫人王雪燕准备外出郊游。临行前，他们先去陈文建与前妻所生的儿子陈游房间里。陈游正静坐桌前治印。陈文建疼爱地拍拍陈游的头：“和爸爸、王姑姑再见。”“再见！”陈游专心奏刀，没有抬头。他还在生气。他也想出去玩，然而父亲要他在家奏刀刻印。父亲把承传和发扬陈氏篆刻艺术的希望都寄托在了他的身上。陈文建发怒了：“陈游，你怎么头也不回，太没礼貌了！”听到训斥，陈游一不留神，刻刀就戳到了手上。他按住伤口，站起身说：“爸爸、王姑姑再见。”

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色彩是我们认识世界的重要途径。色彩与人的听觉、视觉、味觉、触觉等息息相关。蓝色的天空，纯白的云朵，翠绿的树木，火红的花朵……没有色彩，世界不会这么绚丽，生活不会如此多彩。

《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。