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宇宙起源之人类崛起
借用宇宙这么一个上千亿光年宏观的世界来折射出我们整个人类的价值。著名的物理学家《霍金》用那么一句名言‘我们从何而来，又为何在此。’于是我就这两个深奥而又古老的问题来设计我们人类在宇宙中有着特殊独到之处，才能体现出人类的价值。两个原本是最好的兄弟，却因种种原因，成为彼此间最大宿敌。一个踩着无数宇宙生灵的累累白骨之上，一马平川、畅通无阻，最好成为宇宙中一方霸主。一个他命运多舛、道路崎岖，父母的遗弃、同门的陷害、挚爱的绝情、兄弟的背叛。但是他不屈服命运安排，他在毁灭中诞生，在破败中崛起，最后终于成为宇宙中的王者巅峰。但是就在这个时候他却幡然悔悟，甘愿放下自己所拥有的一切，用他的元神幻化成一颗小小的行星躺落在宇宙中的某一个角落里来守护他的孩子，他这一守护就守护了四十多亿年。不错，他所幻化成的行星就是我们如今的地球。而他所要守护的孩子正是我们人类。恐龙的诞生与灭绝、水、空气、阳光，包括我们的地球，等一切有利于生命诞生的条件的出现，其实这一切的一切都是在为我们人类的诞生而铺平道路。因为我们人类赋予着伟大的使命，这种使命必将颠覆整个宇宙未来的格局。
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“生态学马克思主义”与马克思主义比较研究
本书以生态危机为切入点，从人与自然、资本主义与生态危机、社会主义与生态危机的多维角度对“生态学马克思主义”与马克思主义进行了全面的比较研究；在分析“生态学马克思主义”对马克思主义理论及其方法论的发展（重构）的基础上，运用马克思主义的基本原则和方法，对“生态学马克思主义”的理论及其方法论进行了评析。
武乡，敌后文化的中心
抗日战争中，八路军与武乡民众一道，在武乡这片土地上，团结合作、共同抗敌，先后与敌人进行了大小战斗6368次，歼敌28830人，取得了辉煌的战绩，可以说武乡的山山岭岭上都有过激烈的战斗，沟沟洼洼里都有着烈士的忠骨。《武乡敌后文化的中心》主要收集整理了发生在我县境内一些重大战役战斗，以展示武乡人民在战火纷飞的岁月里，与八路军并肩作战，用小米加步枪打出红色江山的光荣历史。
热河会首
何申1951年生，任职《承德日报》。主要作品有《穷县》、《村民组长》等多部。说段老事。说在王申年与癸酉年（公元1933年2月）相交接的那一瞬间，热河城内外大小寺庙都叮当敲钟，意思跟现在差不多吧，都是辞旧迎新。那时这座塞外边城古风尚存，远离现代，除省政府汤主席即原热河都统汤玉磷官邪里有台日本制造的小发电机，蹦哺响着弄亮几个灯泡子，还鬼火似地一会儿明一会儿暗外，旁的地方没电。没电也得过年，人类文明史到目前为止还是没电的时间长，所以，热河城内士绅百姓照样按他们的法儿过年，富豪之门张灯（蜡烛）结彩铺红挂绿，要隆重庆贺一番；小户人家贴春联迎门神挂吊钱，但愿来年财路顺晦气少；穷人家也得想法子称回二斤面，有肉没肉地包饺子，听旁人放炮就当自己放的，求求穷气快崩光，初一出门摔个马趴拣个元宝。