广钦和尚茶语：生为人子，誓报亲恩
佛家讲究慈悲，其基础在于孝道。父母将我们带到这个世上，赋予我们生命，没有父母就没有此身。在我们的成长过程中，父母给的关怀和教育更是恩重如山，父母的恩德可谓殒命亦不足为报。
释迦牟尼佛在舍卫国时，曾为比丘们讲述了这样一个故事：
过去，在印度波罗奈国有一个陋习：当父母年老时，就将他们活埋，以节省食粮来养活子孙。时间一久，竟成了这个国家的法律规定。
波罗奈国中有一位长者，他的儿子十分孝顺，因此，对国内有这样一条法律实在不能认同，总希望有一天能够改正它。
岁月不饶人，长者逐渐老了，儿子为了孝顺父亲，便偷偷在地下建了一座密室，将父亲藏在里面，每天以上好的饮食供养父亲。他这份孝心感动了天神，天神现身前来协助。天神手中拿了一卷纸，来到波罗奈国王的面前，对国王说：“这张纸上有四个问题，如果七日内能够解答出来，我就拥护你和你的国家，如果答不出来，我就把你的头劈成七块！”说完，天神就立刻消失了。国王紧急召集群臣共同商议，然而，大家望着纸上的四个难题，绞尽脑汁却还是束手无策，期限一天天逼近，国王急如热锅上的蚂蚁。于是，他将问题昭告天下，说解答出问题的人，能得到最大的奖励：“不论什么要求，国王都答应他。”
天神给国王出的难题是：什么是最大的财富？什么是最大的快乐？什么是第一美味？什么最长寿？”
长者之子见到这四个问题，立即跑回家询问密室中的父亲，长者一一给出了圆满的答案：“信用是最大的财富。”“修行正法是最大的快乐。”“诚实是第一美味。”“法身慧命最为长寿。”
长者之子向国王禀告这些解答，于是国王顺利通过了天神的考验，国王高兴极了，便问长者之子：“这些答案是你自己想，还是别人教你的？”长者之子回答：“是我父亲教导的。”国王非常诧异：“你父亲？他不是已经很老了吗？他现在在哪里？”“请大王恕罪，我的父亲确实已经老了，而我违反国法，私自将他藏在家中的密室里。”长者之子接着说：“大王，父母对我们的深恩，如天地一般，十月怀胎，辛苦地抚养我们长大，还要教育我们为人处世的道理，这样才成就了今天的我们。纵使有人能左肩担父、右肩担母，行走一百年，并且无微不至地侍奉、供养，这样做，都还是无法报答父母的深恩啊！大王，我别无所求，只希望大王能废除‘活埋年老父母’这条法律。”
当然，波罗奈王必须遵守诺言，于是答应长者之子的要求。而事实上，国王也深受感动，不仅废除了这条法律，还增加了另一条法律：“凡是不孝顺父母的人，将治以重罪。”
佛陀对比丘们说：“能够孝养、恭敬父母，即是孝养、恭敬一切佛及贤圣，这是非常殊胜可贵的。”佛陀接着说：“当时的长者之子就是我，由于当时能够去除不孝的陋习，更成就孝顺的法律，这份功德福报，也就是今日成佛的根源！”比丘们听了都赞叹不已，纷纷发心效仿。
有首名为《劝孝歌》的古诗：“人不孝其亲，不如禽与兽。”直白的语言，却蕴涵着深刻的道理。一个人，不论他生于什么样的家庭，也不论他将来的地位有多大的变化，只要他的父母还健在，那么他就有尽孝道的义务，这也是人之所以为人的根本。
《庄子》中曾记载：“子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。”“是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”孔子也讲：“父母唯其疾之忧。”而佛教的创始人释迦牟尼，也是一个大孝子。无论哪一家、一派学说，无不重视孝道，即便佛家称六根清净，但在未削发出家前，也难抛孝道。
古人讲“求忠臣必于孝子之门”，一个人对父母家庭有真感情，如出来为天下国家献身，就一定是个有责任感的人。换言之，忠就是孝的延伸，也就扩充了爱父母的心情，爱别人，爱国家，爱天下。“子之爱亲，命也”，儿女爱父母，这是天性，是没有道理可讲的。然而，很多人将父母的爱视作理所当然，不懂得“子欲养而亲不待”的道理，直到自己也有了子女，理解了为人父母的苦心，却发现自己想要反哺回报也来不及了。
盏茶铭心
广钦和尚在讲经布道时说：“不能事亲，焉能成佛。”作为子女，我们享受着父母为我们所创造的一切，索取得心安理得。在这个父母之爱与子女之爱的天平上，永远是不平衡的。人要正己，要从回馈父母开始，孝为百德的先行，如果不知爱父母，终究难以成事。
一行禅师禅语：友情如花，馥郁芳香
春秋时期，有一年冬天，寒风呼啸，大雪纷飞。在鸟兽潜踪、人烟稀少的荒原上，有两个互相搀扶的年轻人，正跌跌撞撞、艰难地走着。他们是一对挚友：羊角哀和左伯桃。
当时，各国诸侯为争夺土地，扩大势力范围，连年发动战争，使人民生活在水深火热之中。这两个朋友对人民深为同情，决心施展自己的才干，拯救国家和人民。他们听说楚庄王是个贤明的国君，就相约前去投奔。
寒冷、饥饿、长途跋涉，使身体本来就瘦弱的左伯桃病倒了。在这危难时刻，羊角哀对左伯桃说：“我扶你走吧，你放心，我绝不会丢下你不管的。”羊角哀搀扶起左伯桃艰难地走着……
两天过去了，羊角哀筋疲力尽了。他好不容易才把左伯桃扶到一棵大空心树旁，暂避风雪。“角哀，荒原千里，风雪无边，如果我们两个都因冻饿而死，那还不如救活一个。我看，你一个人快走吧，我是实在不行了，别再连累你了。”左伯桃喘着气说，他连站起来的力气也没有了。羊角哀一听，急了：“你怎么说这种话！你放心，我背也要把你背到楚国去！”说着，羊角哀弯下身子就要背左伯桃，但他也没有力气把左伯桃背起来了。左伯桃用微弱的声音说：“角哀，我现在的身体状况肯定到不了楚国，说不定就会死在半路上，你的身体比我好，本领比我强，有希望走出这片荒原，应该你去楚国！我们救国、救民的理想就拜托你了！”两个人真诚相商。最后，左伯桃还是说服了羊角哀。
羊角哀抱着左伯桃放声痛哭，左伯桃催他赶快上路，羊角哀只好怀着极为沉痛的心情诀别了他的朋友，独自上路了。
羊角哀赶到楚国后，受到楚庄王的重用。他连忙带人回到荒原，无奈发现左伯桃已冻死在空心树旁，他埋葬了好友的尸体，痛哭而别。
楚庄王知道这一切后，深为左伯桃的精神所感动，下令奖励了左伯桃的妻儿。
古希腊诗人欧里庇得斯说：“富贵之时自然高朋满座，患难之交才真诚。”确实如此，在我们一无所有最困难的情况下，还能有人关怀我们、信任我们，这是难得的幸福。相反，那些平日不怎么来往，一旦见我们位高权重就上来凑热闹的人，绝不会成为我们的朋友。
诸葛亮有一句名言：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。”这句话的意思是，势利之交，是难以长远的。真正的友情，经得起时间考验的，在你得意时，不给你添彩；在你失意时，绝不会舍弃你，而且能够同甘苦共患难，这样的友情才会越来越牢固。拥有豁达的心态，不仅能做到宠辱不惊，还能做到面对毁誉不动心。
常言：“人饥己饥，人溺己溺”。虽然这样的境界很少人能够达到，但我们至少可以随时体察一下暂时不得势的人的需要，时刻关心他们，帮助他们脱离困境，当他们遭遇挫折而沮丧时，我们应该给予鼓励。这样不但维系了友情，而且一旦那位落魄朋友时来运转，当初的那份温情就会显得弥足珍贵，如果日后你需要帮助，定然会得到转势之友的大力相助。
盏茶铭心
一行禅师在《你可以爱》一书中讲到友情，他将友情比做一朵馥郁芳香的花，无时无刻不润泽着周围的人。每个人都希望结交朋友，所谓“在家靠父母，出外靠朋友”，多结交益友，对自己的前途会有很大的帮助。一个人如果傲慢、悭吝、自私，那他很难交到朋友；若待人真心、热诚、主动、亲切，不但热心为人服务，而且脸上多一些笑容，口中多一些赞美，自能赢得友谊。
星云大师茶语：心中有情，到处是赏心悦目的风景
我们与我们周围的事物和自然其实是融于一体的，关怀它们，实际上也是关怀我们的自身。万事万物在自然界原本都享有自由的。因此，常存一颗悯物的心，不仅仅是一种博大的情怀，更是对人生与自然的一种理解和顿悟。
其实悯物和悯人是一样的，都是以一颗博爱友善的心去面对和看待对方。下面的故事便是从悯人中得到最大善报的实例：
20世纪30年代，当战争从欧洲横扫世界时，曾经有一位犹太传教士，因为一个微笑，改变了自己和家人的命运。
这位传教士居住在一个僻静的乡村里，每天清晨，他都会到乡间的小路上散散步。他是一个非常开朗的人，虽然当地的居民对传教士、对犹太人十分冷漠，但是无论见到什么人，他都会热情地打个招呼，说声“嗨，早安”，同时报以真诚的微笑。
在他常常碰到的人中，有一个年轻的农民，名叫米勒。他为人孤僻，很少与别人说话，但无论他的情绪表现得多么冷漠，多么的不耐烦，传教士依然保持着自己的热情，每次见到他都会热情地问好。终于有一天，当两个人再次在乡间的小路上遇到时，米勒脱下自己的帽子，微微弯下腰，也向传教士道了一声“早安”。
几年以后，**党上台执政了。
**分子集中了村中所有的人，要将其中的“危险分子”送往集中营。全村人依次从**军官面前走过，然后被分到左右两侧，被分到左侧的人只有死路一条，而被分往右侧的人还有生还的微小希望。
很快，传教士被两名士兵带到了指挥官前面。他绝望地抬起头，与指挥官的目光刹那间相遇了，他习惯性地露出微笑，说道：“早安，米勒先生。”
此时的米勒已经成为**军队的高级指挥官，他的表情发生了一些微妙的变化，低声回应道：“早安”。
最后，传教士以及他的家人都被分到了右侧的队伍。
某些时候，一个善意的举动，就可以改变人的命运。热情的问候，温馨的笑容，不知不觉间，就已经将善意的种子埋在了他人的心田。
不要低估了一句话、一个微笑的作用，它很可能成为开启幸福之门的一把钥匙，成为走上柳暗花明之境的一盏明灯。
心中有真情、存善念，让花般微笑绽放在脸上，让善良和多情的光芒植根于人的心灵中，如此，便能让我们告别冬日的寒夜，迎来春天的暖阳。
盏茶铭心
星云大师说：“利心看世，则全世为利；情心看世，则全世有情。”造物无言却有情，在觉悟的有情众生里，世界到处都充满了赏心悦目的风景。而作为芸芸众生之一员，我们也应以一颗有情心去悯怀世间万物，并洞见生活中的美。
真如禅师茶语：真诚是维系友谊的坚固桥梁
对朋友不能付出真诚的人永远得不到真正的友谊，他们将是终生可怜的孤独者。
黄牛看见狐狸在树下呜呜地哭，就问他为什么悲伤。
狐狸抹了一把眼泪，说：“人家都有三朋四友，唯独我孤零零的，我心里难受……”
黄牛问：“花猫不是你的朋友吗？”
狐狸叹口气，说：“花猫与我交友一载，没请我吃过一次饭，这算什么朋友？我早跟他散伙了。”
黄牛问：“山羊不是你的朋友吗？”
狐狸摇摇头，说：“山羊与我结拜半年，从未给过我一分钱的好处，这还叫什么朋友？我早跟他断绝往来了。”
黄牛长叹了一声，问：“听说你曾经跟大黑猪的关系还可以？”
狐狸气得直跺脚，说：“我早把他给踢了，你想想，大黑猪能帮我什么忙？当初我根本就不该认识那个蠢家伙。”
黄牛轻蔑地一笑，调侃道：“狐狸先生，我送你一样东西吧。”
狐狸眼睛一亮，心想这下总算可以讨到便宜了，立马止住哭，问道：“什么东西？”
黄牛扭过头，扔下一句“贪鬼”，说完头也不回地走了。
孤零零的狐狸可怜吗？一点都不可怜，今天这种局面完全是他自己造成的。他交朋友是为了占人家的便宜，所以大伙都不愿和他做朋友。交朋友不能总想占别人的便宜。如果只想吃别人的，要别人的，没有好处就跟人家断绝关系，自己必定会变成孤家寡人。
交朋友要真诚，不能只想着从朋友那里获得什么，更重要的是为朋友付出。对朋友好，以真心换真心，这样你才会取得朋友的信赖和帮助，你的朋友也就会越来越多，这才是真正的交友之道。
人生在世也就几十年，我们还有很多有意义的事情没有做，不要把太多的时间花在钩心斗角上。在这个世界上，每件事情都有正反两面，有付出自然有索取，有真诚必然有虚伪。意识到这一点有助于我们更完整地看待友谊，更全面地看待世界，因而不会为没有回报而耿耿于怀。
做一个永远真诚的人，只有自己真心付出才能得到真正的朋友。
盏茶铭心
真如禅师一生真诚待人，且告诫弟子与人交往首先要对他人真诚。所谓“不精不诚，不能动人”。图谋有所收获的付出已不再纯洁，它把友谊变成了交易。懂得付出的人是真正拥有财富的人，只要他能帮助朋友，只要还有朋友需要他的帮助，那么，他就是一个真正富有的人。
