可不幸的是，母亲又患了眼疾，没几天就双目失明了。看着母亲痛苦的样子，杨暤发誓一定要给母亲治好眼疾，使她能重新看到世界。他四处打听哪里有神医，可以求得治疗的方子，但是走了不少路，费了很多事，都没有找到良药治疗母亲的眼睛。他没有放弃，每日仍旧四处打听，功夫不负有心人，有一天，他遇到了一个有经验的老者，那老者告诉他，只有太白山上的神泉水可以治疗他母亲的眼疾。他听说之后，回家安顿好母亲，就去往太白山，路上的艰辛自不必说，等到登上太白山，取了神泉水之后，杨暤一刻也不敢休息，日夜兼程往家赶。
杨暤回来之后，母亲摸着儿子的胳膊，发现儿子累瘦了。杨暤告诉母亲，为了给母亲治病，做什么都不累。就这样，杨暤每天都给母亲用神泉水擦拭眼睛，后来，母亲就复明了。
杨暤一直尽心尽力地伺候母亲到其终老。母亲过世之后有一年，杨暤居住的地方四处都在降雨，有的地方甚至都被淹没了，但奇怪的是，杨暤母亲的墓地方圆几里地内只有乌云笼罩，却连一点雨都没降，大家都说是杨暤的孝心在母亲去世之后还守护着母亲，连老天都被他感动了。
知识拓展：元朝的疆域。
元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的政权，同时也是疆域最广的政权。元朝统一全国后，强盛时期的疆域是：北到蒙古、西伯利亚，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆东部，东北至外兴安岭、鄂霍次克海。元朝总面积超过1200万平方千米。
第15节 谦恭有礼的弟弟
杨播，北魏华阴（今陕西华阴市）人，字延庆。他有两个儿子，一个叫杨椿，一个叫杨津。杨播为人忠厚，也很重视教育，他经常教育两个儿子要互相尊重、谦让。
两个儿子从小感情就很好，他们一起学习，晚上睡在一个大床上，关系特别好。在吃饭的时候，兄弟俩一定等到全家人都到齐之后，才开始吃饭。邻居和乡亲都说他们俩是懂事的孩子，杨播每次听到别人夸他的儿子，都开心得合不拢嘴。
后来，杨播去世了，别人都觉得他的两个儿子关系会变得不如以前，但让人意外的是，兄弟俩还是亲密如昔。即使他们后来都各自成了家，也依然来往得很密切。
有一次，杨椿喝醉了酒，连路都走不好了，杨津就搀扶哥哥回家，伺候他睡下，由于害怕哥哥酒醒之后一时半会儿还照顾不了自己，杨津躺在哥哥身边，不敢合眼。
后来，他们在花甲之年都当了大官，但是弟弟杨津还像原来那样，每天早、晚都要问候哥哥一次，时时注意哥哥的身体和饮食情况。有时候，哥哥让他休息一下，不用那么操劳，他却对哥哥说，哥哥年龄比我大，多照顾哥哥一点是应该的。
知识拓展：古人的名和字。
古人的名字与我们现在的名字不同。在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加笄”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”即是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思相反。例如曾点，字皙。《说文解字》中这样解释：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。”
第16节 文坛上的兄弟佳话
苏轼是北宋著名文学家、豪放派词人的代表。苏轼只有一个弟弟，名叫苏辙。苏轼苏辙兄弟，同为北宋时的大文学家，同在朝廷为官而且相互关爱扶持，历来为人所称颂。
苏辙曾说：“辙幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍。”“手脚之爱，平生一人。幼而无师，受业先君。兄敏我愚，赖以有闻。寒暑相从，逮壮而分。”苏轼的性格开朗活泼，有什么话也经常直接说出来，从不怕得罪人；而苏辙个性沉稳，不喜欢多言，他常常担心哥哥会因为说错话而遭殃，因此恭恭敬敬地请哥哥苏轼要小心，而苏轼也很愿意接受弟弟的劝导，虽然他自己做不到，但很欣慰弟弟为自己担忧。
那时在不同地方做官的两兄弟很难见面，苏轼曾经一连六年没有见到弟弟，在中秋之夜，他因为思念弟弟而写了《水调歌头·明月几时有》其中最著名的一句就是：“但愿人长久，千里共婵娟。”
在“乌台诗案”中，苏轼身处险境，苏辙愿意以自己的官爵为苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。苏轼经济上拮据的时候，苏辙总是倾囊相助，苏轼担心自己可能生死难料的时候，把家人交给弟弟照顾，并说希望来世还能做兄弟。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，在今海南，而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。苏轼居海南，苏辙居雷州，正是一南一北隔海相望，但是苏辙对哥哥的敬重和关爱没有因此而改变。两人时常互寄书信，每当思念对方时就挥笔作诗，留下很多精彩的作品。
中国历史上能有苏轼这样一个全面、伟大的文人，弟弟苏辙的关爱和感情上的支持功不可没。他们这一对文坛兄弟，真正做到了“兄友弟恭”。
知识拓展：文坛“三苏”。
文坛“三苏”是指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由）。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
第17节 令人动容的兄弟情
孙棘，是南朝宋武帝大明年间人，他的弟弟名字叫孙萨。在孙萨三岁的时候，他们的父母就去世了，孙萨在哥哥的照料下成长。孙棘一直对弟弟照顾有加，随着孙萨慢慢长大成人，孙棘也到了娶妻成家的年龄。孙棘虽然成了家，但还一直承担着照顾弟弟的责任。孙萨也是个懂事的孩子，这么多年哥哥对自己的照顾，他也是看在眼里，记在心里。这一家人，兄嫂爱护弟弟，弟弟尊敬兄嫂，生活过得十分和美。
这一年，朝廷征召壮丁去防卫边关，弟弟孙萨应征去充军，但由于一些事情耽误了行程，以至于没有按期到达，根据当时的处罚条例，没有按期到达的壮丁是要被关进监狱里的。
史嫂知道后，嫂子许氏跟丈夫商量说，弟弟还没有成家立业，就要先进监狱，这是我们没有好照顾他啊。孙棘本来就想替弟弟受刑，听妻子这样一说，就来到郡里，表示要代替孙萨受刑。
但孙萨坚决不同意哥哥这样做，他对太守张岱说，犯法的是他，而不是他哥哥，怎么能让哥哥替自己受罚呢，哥哥照顾了自己这么多年，自己已经不知道怎么报答哥哥了，怎么能再连累他呢。
看着他们，太守张岱不禁起了疑心，他怀疑两个人只不过是想在对方面前做做样子罢了，于是他吩咐人将兄弟俩安置在不同的地方询问，但是兄弟俩依旧保持着原来的态度。张岱没有办法，只得请皇上决定。
皇上知道这事后，为两人的兄弟情义所感动，因此特意下诏赦免了他们。
知识拓展：南北朝。
南北朝是中国历史上的一段分裂时期，由420年刘裕建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止。
两晋以后，继之而起的是宋、齐、梁、陈四个朝代，它们以南京为国都，都在南方建立国家，因此被称为南朝。
当时在北方有元魏政权，后来又分为东魏和西魏。西魏被宇文觉的北周政权所取代，东魏被高洋的北齐政权所取代。
该时期上承东晋、五胡十六国，下启隋朝，南北双方虽然各有朝代更迭，但长期对峙，所以称为南北朝。
第18节 同生共死的两兄弟
王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
徽之与献之兄弟俩的感情非常好，他们晚上常在一起读书，边读边议。有一晚，两人一起读《圣贤高士传赞》，王献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。王徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿指汉代的司马相如，他与才女卓文君私奔并结合，在当时社会里是很不容易的，所以王徽之说他傲世。
后来，王献之生了重病，当时有个术士说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”王徽之听说了此事，便说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头说：“代人去死，必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，王献之便去世了。
家人怕病中的王徽之悲痛过度，没有把这个消息告诉他。徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。一天，他实在忍不住，便问家人：“子敬（献之的字）的病怎样了？为什么很久没有听到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲痛地说：“子敬已经去了！是吗？”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。
王徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车去奔丧。到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。但调了半天弦，都没调好，于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时死去了啊！”说罢，他便昏了过去。王徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重，一个多月后，他也离世而去。
知识拓展：东床快婿。
东晋时期，太尉郗鉴想要为自己的女儿挑选女婿，他听说丞相王导家子弟甚多，于是就对王导说：“我想在你家子弟中挑选一个作为我的女婿，您看可以吗？”
王丞相说：“好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”
于是，郗鉴命管家带上重礼到王丞相家选婿，王府子弟听说郗太尉派人挑选女婿，个个都仔细打扮一番才出来相见。唯独东跨院靠墙的床上躺着一个袒腹仰卧的青年，似乎对太尉选婿一事无动于衷。管家回去后把这件事告诉郗鉴，郗鉴说：“那个人就是我所要的好女婿！”于是他派人再去打听，原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，择为快婿。现在流传的“东床坦腹”、“东床快婿”的成语，就是从这里来的。
