第45章 种如是因，收如是果(1)

继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后，蒋勋先生全面系统梳理中国文学脉络，以美学视角诠释从先秦到现代近三千年的中国文学之美。在本册中，蒋勋先生凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，以平实的语言将唐代至现代中国文学中的经典作品娓娓道来，以文学特有的意境，观照当下人们的内心世界，帮助大家重拾对美与生命的感动。

当今的荣辱标准多元化了，奢华的、神秘的、古怪的，不一而足。我觉得用德国双立人锅也好，背两个LV也好，都没什么不好。接近大自然更好，比如步行与骑自行车。我在德国的斯图加特生活过一个月，没见德国人戴欧米加表，背LV包，他们的穿戴比道义乡的农民还朴实，而他们最羡慕那些跑步与骑自行车的人。出席聚会如果哪个人开了汽车来，他会向大家道歉，说怕迟到，才开了车。一个人开一辆车在德国会受人白眼，有如举止乖张，违背了环境伦理。德国人都像老子的信徒喜欢自然的，不矫饰的生活。

巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。本书堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在书中痛苦回忆；他在书中深刻反思；他在书中重新开始青年时代的追求；他在书中完成了一个真实人格的塑造。

《在残酷的世界里骄傲的活着》告诉大家，没有人的青春是在红毯上走过，当有一天，你迂迂回回后终于到达了想去的地方，才会惊讶地发现，原来之前所走过的一切，都只是通往这里的必经之路，少一步都无法塑造出今天的你。而这时，你定会深鞠一躬，感谢那年那月，命运给你的所有刁难。本书让更多的人感受到美好和力量。

民国的星空下，谦谦君子，温润如玉。那个年代涌现出一批或迂或痴或狂的“民国先生”，他们以“士”为守，以“雅”为基，他们迥然于当今的风度、胸襟、学识和情趣，穿越历史，透过季羡林先生的文字扑面而来。本书主要收录季羡林先生回忆同时代恩师故交的文章，共分三辑：第一辑，君子隆师而亲友；第二辑，留得枯荷听雨声；第三辑，平生风义兼师友。

让别人喜欢你是一门艺术。这门艺术，需要学习，需要修炼。掌握了这门艺术，必然会终身受益。良好的人际关系，能让你在赢得友谊的同时，更能获得他人的信任耶么，如何才能打动别人呢？只有从内心修炼好品格和习惯，才能真正得到别人的尊重和喜欢。

暴雨从山顶忽然砸下的炸雷中杀将出来，只一瞬间，雨脚便如千军万马般占据了所有的路，把毫无防备的萧左等人围困在了半山的一座凉亭之内。“真是倒霉！”丁蒙郁闷地附和着两个皱着眉头的女同学，“说得好听点儿是什么实习医生，说白了就是没工资的杂役。好不容易放个假出来透口气，吸吸氧，天公也不做美！”“就是，山里天，孩儿脸，翻脸比我们那护士长还快……”萧左脱下外套一脸淡然地拧着水，和在一旁呱唧不停抱怨着的同学们相比，他的冷静和沉默显得颇有些格格不入。

方浩本是天云宗一名普通弟子，却在一次意外偷看到掌门千金洗澡，遭到全宗弟子追杀……身处乱世，不争当陨，手持三尺青峰，问鼎天下之巅，于万世之修士：“敢战否？”

本书稿在搜集传世古籍、出土文献、地方志书和家谱族志中所有关于子夏的资料，仔细研究这些资料的基础上，用共计四章十四节的篇幅，深入系统地研究、考证、论述了孔子高徒子夏的家乡人文地理，卜氏家学渊源，孔门求学经历；他在孔子逝世后“居西河教授，为魏文侯师”，传授《六经》“发明章句”，作《毛诗序》、《仪礼·丧服传》、《子夏易传》（至少为第一作者，其后学陆续有所补益）等经典的历史性业绩；特别是他参与主编《论语》总结孔子教弟子怎样做人的教育思想，全面继承和部分发展孔子教育思想的历史贡献。由是论证子夏（还可以类推到曾参、子游等孔门高徒）实为中国教育史、中华文明史上承上启下的一流大师级人物。另：李慎明院长同意为其作序。

这是有关几位青年人的故事，所谓他们的青春，所谓他们的怀念，都在上演，故事不够唯美。想要的悲伤不够悲，美好的结局不够美，但这是我最好的故事。

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大慈寺虽然经历了千多年的发展，但一直没有一部完整像样的寺志，因此其寺庙诸多情形付诸阙如。一座寺庙的历史，没有很好的实物档案和地下文物相互印证，没有较为完备的寺志，那么要说清该寺庙的历史是比较困难的。由远及近，作者顺着历史的光环娓娓而谈，述说着一座寺庙的兴衰。于成都而言，大慈寺今天的地位十分重要，身处城市之心，人文厚重，就像一叶肺片一样，左边是文化新闻区，右边是现代商业区。所以被称之为“古蜀之肺”。这，也正是作者在此书中，游刃有余的表达关键所在。

挖好了坑把老板推进去是不现实的，应该远远地设好包围圈，慢慢地从四面围起来，诱导老板自愿按照你的意思走进去，才是一种智慧。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

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