第176章 姐弟见面

十年前，他是豪门阔少爷，她是落魄贫贱女。十年后，他是江州人人攀附的权贵核心，而她却成了他弟弟宠进心头的女朋友。他恨过，冷漠过，却无法说服自己放手！“我不希望像你这样低俗的女人纠缠着他，你们是云泥之别，拿着钱，离开他。”“让他死心的方法只有一个，那就是，成为我的女人！”于是她从弟弟的女朋友，一跃成为哥哥的合法妻子。新婚夜，他抱着棉被潜入她闺房，却被她拒之门外！而他只邪肆一笑：“老婆，你见过哪对夫妻新婚不同房？我们就将就一晚，你睡沙发我睡床！”“……”婚后她以为会相敬如冰，没想到老公却化身为狼：“老婆，今晚一起运动运动吧，我都长胖了……”婚后他对她宠爱有加，安心满以为或许自己能够敞开心扉，却没想到接二连三遭到陌生女人的挑衅。后来她才知道，他早有了心头的雪莲花！娶她不过是为了……许安心说，我的心里藏着一个男人，这一世，永不相忘，所以，我们离婚吧！而陆易珩却揽过她的纤腰，笑得妖娆，想藏就藏吧，我不介意，至于离婚，没可能！除非，先给我生个娃！【伪虐宠文，喜欢的亲，加入收藏哦！】【新文求支持，微博名：沐灵犀hx】

蓝若菲问：“你是鸭子吗？多少钱一晚？今晚本小姐包了！”季恩佑的自尊受到了严重的挑战，他拎起她，毫不客气地摔在了浴缸里面，“我不是那么好惹的！”季恩佑醒来却看到了三百块钱，上面还夹杂着一个便签：我不知道你的行情，我的身上只有那么多钱了！接二连三地相遇，季恩佑觉得一切都是误会，最爱的人背叛了自己，他也没有必要再苦苦等候了，“我答应婚约！”婚礼上，蓝若菲发现跟她结婚的那个人既然是自己错乱的对象，奥买嘎！季恩佑邪魅的看着这个惊慌失措的女人，她的死期到了，他会让她知道，戏弄他的人没有好下场！她只能忍受，不能抗议，真不知道这样的日子什么时候才是个尽头。

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银色的巨浪掀起数米高的白墙，奔腾着咆哮着，一浪高过一浪。女孩的动作轻盈而又敏捷，踏着浪……

全世界都知道叙也樊把迪叙疼爱到了骨子里，只有这个傻丫头还以为全世界都是在帮助他，来谋害她，直到有一天，她发现，她一直寻寻觅觅的人，就在灯火阑珊处，在她最任性的时候愿意陪她疯，在她想安定的时候，愿给她浩势婚礼。

一个永生永世的宿命，一个无法逃脱的枷锁。为了追寻记忆中的敌人，尽早于爱人相见，他收起自己无所谓的心态，他将如何打破枷锁，走出命运的安排。不一样的洪荒，不一样的世界。且看洪荒时代的大阴谋。

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以欧美为代表的全球经济正陷入破产和革命的前奏，《资本论》必须进行新的科学革命，法国经济学家皮凯蒂的《21世纪资本论》对此进行了深度的解读，切中要害，直指本质。本书通过对《21世纪资本论》的进一步引申和解读，给出了解决方案，认为资本在21世纪有两层含义：其一，用货币资本推动人类经济活动的发展和构建消费生产的平衡性；其二，用人本资本、消费资本构建共产、共享的人类美好家园，其实质是人学的复兴和回归。只有以人本资本、消费资本来指导货币资本发展，人类的物质文明才能具有生命力、延续性、革新化。

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中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

我叫火君天，君临天下的火君天。这是一片古大陆，名唤战武，一切都比照于古代冷兵器时代！奔驰的战马，披甲的战士；崇尚武力至上，强权公理。随着几千年的发展，大陆上已繁衍出各类种族，到处都有人类的足迹，有的建立起强大的国家，有的还是聚居一处，形成族群部落。文明伴着战争在发展，历史的脚步总是在不断更迭中前进。在这片战武大陆之上，我将打下一片大大地江山，成就我的宏图霸业。

大概日娱，完全练笔之作。情节设定很多，奈何。

世事如烟，摸不着，看不见，猜不透。什么是善？什么是恶？什么是正？什么又是邪？在这世间，当浑浊成了一种普遍，清醒便成了一种罪过。真理掌握在大部分人的手里，而历史永远由活着的人改写。世事无常，你我又如何逃得过这天道？（咳咳，相信我，这本书没这么正经的）（垃圾作者在线发誓.ing）（不过有时候也会有这样正经的样子，大都是很虐的地方）

孩子是父母的心头肉，也是国家的未来。每个父母都希望自己的孩子能事业有成，所以在孩子成长中都会或多或少的采取奖励和惩罚的手段引导孩子的发展。本书是一本关于孩子成长过程中，父母教育孩子时应该注意的奖惩尺度的科普读物。