第33章 后记

《杨敬芝论文选集》是杨敬芝在从事基层公共文化服务工作的三十余年中，紧贴时代主旋律，以匍匐的姿态体验、见证以及思考、研究、探讨和总结基层公共文化服务时间与发展的成果，折射了一定时期、一定地区的基层公共文化情态，可供相关学者和文化管理者思考。

后物欲时代的来临，是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后，人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊，作者在吸取古典贵族教育的历史经验中，提出三条新的道德教育路径：健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。

从iphone到hiphone，从山寨版刘德华到山寨版周杰伦，旺子牛奶、Nlke运动鞋、百谷虎搜索……2008年，“山寨”一词呼啸而来，并成为当年最火的网络词汇。

《区域性媒体运营策略研究》以区域性媒体运营策略为主要内容，将前沿性媒体运营理念与实战性媒体运营实务相结合，涉及媒体实务、媒体运营、新媒体、传媒思想等方面。《区域性媒体运营策略研究》对区域性媒体的运营具有一定的借鉴意义和参考价值，既可作为高校传媒专业参考用书，也可为传媒从业人员提供指导。

切斯特·何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。

“大人”是一个与“童年”相对的概念，大人的世界通常充满了种种诡诈与算计，深陷大人世界的人们，也总会回想“童年”，回望其中的梦幻、清新。饭饭的《大人故事集》反其意而行之，她笔下的大人们，虽在成人世界，整日应对的也不外乎古老的“食与色”“梦与实”这样的问题，但他们更像生活在童话中。他们小心翼翼生怕碰坏周遭世界，他们大睁双眼，在阳光下梦游。

迟家别墅内，满地的男士衣物让林楚倪稍微分心，望着躺在床上的男人，她深吸一口气。精致的脸……

一朝穿越，杀手变村姑，两间破茅屋，一块小菜园，家当少到可怜。娘亲早亡，爹爹再娶。后娘小气，继妹刁钻。好在，她有懂事亲妹，听话小弟，只是养活他俩实属不易。看着破破烂烂，低矮简陋的茅屋，再看看空空如也的小厨房。木香咬咬牙，甩开膀子去挣钱。没钱没屋咱不怕，咱有智慧。修新房，打水井，开荒地，挖塘搂鱼，小日子过的一天比一天红火。秀出极品厨艺，换回银两置办家当。买小猪，买鸡崽，多养家禽，早致富。偶遇当朝一品大将军，长的帅，身材棒，战功赫赫，还是一个身心纯洁的好青年。虾米？将军想纳妻？抱歉，本姑娘志在种田，不在宫斗。将军怒：“想种田是吗？来人，把本将军的后花园，即刻改成农田，全府上下，扛上锄头，随夫人种田去！”《本文一对一，男主身心干净，女主霸气率性》（轻烟出品，跳坑无悔！）且看小村姑如何调教威武大将军。

仙与神将弱者视为蝼蚁！那我吴圣轩就要将神变为凡人眼中的蝼蚁！仙神又怎样，妖魔又如何，只要能看清这个世界，做一个自由洒脱的妖魔又有何不可，就算没有了灵脉，也要探寻出自己的炼体之道！就算逆了这天，反了这仙，灭了那魔，噬了那妖，也要夺回本就属于自己的东西！就算最后变成了一个魔，那也是万魔之中的一点清明，哪怕是最后被最好的兄弟背叛，也只是淡然一笑：给我个理由，能让我原谅你的理由！

序言这是一本平淡无奇的小说，没有波澜壮阔的情节，也没有热血澎湃的豪情壮志。有的只是一个普通八五后的人生经历，也许欧阳贤的经历是很多八五后过往的一个缩影吧。《回望》静坐闲思烟云历，修身省心点滴忆。聚散离分情里驿，成败得失职中理。一杯苦茶叶叶新，三支烈烟丝丝萦。凡尘俗旅皆已应，淡然回望续前行。

华夏神州，亘古长存，流传至今，又有神鬼之说，九天之上亦有仙神，凡土之下更是有鬼怪地府之说，自古以来，人类皆受生老病死所困，世上又有修仙悟佛的传说，于是便又有了长生怪谈！天地尚不能久，而况于人乎？这个故事便是从传说开始的~

本书收载了目前常用的补益中药108种，并将其分为补气篇、补阳篇、补血篇、补阴篇及综合篇。这些药物大部分为传统中药的名贵品种。一些近年来经现代药理、临床研究证明确有补益疗效的中药也收录其中。书中对药物的适宜范围、服食方法、配方妙用、禁忌事项及鉴别贮藏等做了详尽介绍，并记载了相关的民间传说。大多数药物均配以图示，以便于读者辨认。全书图文并茂，集知识性、普及性、趣味性、实用性于一体。读者通过阅读此书，可增加对各类补益药物的全面了解，掌握正确的使用方法，从而达到有病治病、无病强身之目的。

生活中总会出现一些胡思乱想，意淫妄念……（周更）

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

一觉醒来，她看着镜子里的自己，爆炸头血腥纹身脸化得像鬼，多看一秒都辣眼睛。重生前，她另有所爱，一心逃离，对他恨之入骨。上一世脑子被门夹了放着绝色老公不要，被渣男贱女所害，被最信任的闺密洗脑，落了个众叛亲离的下场。这一世，任各路牛鬼蛇神处心积虑巴不得她离婚让位，不好意思，本小姐智商上线了！