第26章 成都市版权产业部类研究(1)

进入2000年，随着互联网的发达，可以看到的电视娱乐节目越来越多，欧美、日韩、我国香港和台湾地区，自然也包括我国几十家电视台的众多节目。各有千秋，各具特色。在网上经常可以看到不同节目的论坛，会员数量惊人，帖子数量更加惊人，有些评论一针见血，有些观后感悟则令人不由得怦然心动。于是，传播学毕业的自己也渐渐萌生了写点儿什么的愿望。这一想法几经沉淀，到2009年底开设了“电视娱乐节目赏析”这门选修课后才终于动笔。

《父母的觉醒》是一本从心理与情感层面讲述教养之道的书。“觉醒”意味着对我们经历的一切事情保持清醒，按照现实的本来面目去接受和应对它，而不去妄图控制或改变它。也就是说，我们在教养孩子的时候，要依从他们的本性，接纳他们的本真。父母的觉醒与改变是教育的真正开始。父母只有安顿好自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。

从古至今，学术论著不知有多少华章，然思考的世界的且影响今日的又有多少呢？本书收集了中外一百篇思考世界的学术论著，百家齐鸣，百花齐放的壮景，让我们可以站在前人的肩膀上瞻望未来的辉煌！

20几岁，是决定整个人生格局的关键时期。对20几岁这一时期把握得好与坏，未来的人生境遇会有天壤之别。20几岁要懂的2000个社会常识，精彩揭示了做人与做事的深刻道理。2000个社会常识，荟萃名人经典，浓缩前人精华，让你的人生与众不同。一本改变你一生的智慧书，二十几岁不懂，三十岁后要悔。

也许是城镇规划史上有影响的著作……也是一部极富文采之作。 ——《纽约时报书评》 有史以来关于城市的出色著作之一……并无故作高深的方法，一切皆出自作者的眼睛与心灵，但它以其精妙的研究，让我们明白城市的生命和精神来自何处。 ——威廉·H·怀特 本书是对当下城市规划和重建理论的抨击，也是尝试引介一些城市规划和重建的新原则，进而抨击那些统治现代城市规划和重建改造正统理论的原则和目的，是有史以来关于城市的出色的著作之一。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,以其精妙的研究，让读者明白城市的生命和精神来自何处。

美食，乃是匠心之作，当它为了迎合而改变的时候，它便失去了它独特的美。巫师，一种只放在普通人想象的神秘存在。多元世界交替，智慧碰撞出来的火花绚丽而又惨烈，当你踏上这条路，你还会后悔吗？

几世的轮回，几世的悲剧，这一世她被他与爷爷收养，她爱上了他，可他却只把她当成妹妹，他亲手将她送进了监狱，她的梦从此破碎，她怕了，不敢爱了。小狸的到来，改变了他们的命运，回到千年前，她是否可以改变一切，让他们之间破碎的姻缘果得以修复？后来的那天，他对她说:"言儿，以前的我不知会爱上你，做了太多的错事，伤害了你太多，你给我一次机会去弥补好不好，我们重来一次，这次换我来追你。”

她是负心渣女，大四毕业说分手，他是超市小员工，分手之后寻再遇。商超设计圈内她小有名气，化身智慧女神，点亮他灰暗人生。商场精英高冷总裁，秘密设局只为她入，首次交锋，她用一颗人世间温暖的心，抛洒醉人的温柔，他有一双尘世间灵动的眼睛，执笔便能勾勒出缠绵的情愫，再次相遇，他的高傲冷漠让她两难，他的用心和才情却让她渐渐沦陷，她的美丽智慧让他情动，一句“我爱你”成全了他的“一辈子”，覃牧川说：沈冉，你确定还要撩我吗？沈冉：嗯，一辈子！

我是花鸟市场卖宠物的，想去溶洞捉点乌龟卖，结果爬上一艘幽灵船，被乌龟卖到了龟灵纪。听说这里的乌龟都超凶。这里的人，都借乌龟去修炼用。这里稍微有点姿色的女人都做女帝梦。这里读的书，考的诗词，都是天地法则。现在我被女帝候选人误会，到处遭人追杀，便宜家族也不要我了，我该怎么办？

卓燕是个粗线条的女生。面对着外冷内热的张一迪和对她流露出特殊好感的江山，她陷入了青春的迷局。青春年少的时光，那最美好的年华里，你有没有过一个心爱的人？你把ta藏在心底，为ta欢笑，为ta流泪，为ta改变自己，为ta做各种傻事。也许最终，你和ta并没有在一起。到了多年以后，再回首时，你，是不是还一样的爱着ta？每个女人都在寻找一座叫做“张一迪”的城……

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自然为上，是秀琴的语言最彰显的特征。艺术法则是依据事物的理、事、情。不能离开客观事物，以一成不变之法去套万变不息的自然事物。方法是自然而然，自然天成，但“由工入微，不露痕迹”的工巧和自然是并不矛盾的。她的许多质朴流畅的语言也不乏锤炼之功。锤炼达到自然，要遵循自然之法。以工力造平淡，于精炼处见自然。自然之法是无法的法。

小说讲述了孔子以及学生们的故事，刻画出欲积极作为且不失人情味的孔子形象。是以现代人的心理去描述古代人的故事，小说既不脱离历史故事的真实，又有现代人的思想和逻辑，两者夹杂在一起，亦庄亦谐，别具一格，在海外有很大影响。富贵是人所共追之的，仁人义士也不例外。仁人义士虽不必富贵，却也不必不富贵。仁者未尝不可以富，富者未尝不可以仁。但凡患得者，既得之后，大都患失。把事情的成败推到天意，其实就是说人谋没有把握。人谋既无把握，其实也就是说败算多。所谓“事君以忠”，只是说一日为某君之臣，一日应当为某君尽忠效力。并不是说一日为某君之臣，一生一世就只能为某君之臣。况且，既已发觉与君不合，如何还能尽忠？

重生商纣王，不一样的封神，穿越朱厚照、杨广、吕布····