第10章 失乐园(2)

1970年5月到1975年10月，我在晋东南度过了5年半的插队生活。那5年半，让我认识了中国社会，了解了生活底层，奠定了我以后人生的基础，留下了一生最难忘的记忆。我始终认为，没有那一段生活经历与磨砺，就不会有后来的我和我的人生。这里记述的是我所生活的农村现实，可以说是上世纪70年代中国农村的一个缩影，如果把它作为一个样本，或许有助于现在的人们了解那个年代。由于可以理解的原因，我隐去了某些地名、人名，同时尽可能少写与农村现实关系不大的知青生活，但这里记述的人和事都是真实的，并且许多依据是我当年留下的日记或书信。

生命之火在中华大地燃烧。在延安，与毛泽东、朱德、周恩来近虎离接触在太行山八路军总部、在皖南新四军军部、在抗日前线向世界发出中国的正义呼声……史沫特莱搂住朱德，在他脸颊上亲了两下……1937年1月下旬，红都延安。自从1936年中共中央进驻之后，延安这座历史古城便改变了往日那种沉寂无闻的景象。这一天，四十多岁、高挑身材的史沫特莱出现在延安街头。在美国医生马海德和女作家丁玲的陪同下，她这里瞧瞧，那里看看，显得十分兴奋。

本书精选了余显斌的数十篇作品，这些文章情感真挚、语言精美、想象奇特，精彩纷呈。中小学学生阅读这样一本文质俱佳的文学作品，对提升自己的文学素养和写作能力会大有帮助。本书收录的作品，不是名著，但是属于好作品；没写重大题材，但大都真实反映了社会生活的变迁，人们精神面貌的焕然一新；没有高深莫测的技巧，但或平实、或奇巧、或清新可人、或浓郁奔放，更适合青少年读者学习、借鉴。

一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段，本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响，有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。但与其他媒体报道不同的是，本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷。而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的，所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的，而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。

当代诗歌的进程中，70后诗人的山场，随之而来的迅姑崛起，确乎超出了很多人的预枓，不仅诗歌读者感到意外，而且诗歌界内部也感到意外。对冇些诗人来讲.由于70后诗人的登台，原先似乎清晰可辨的当代诗歌发展的脉络变得模糊起来，甚至变得无从把握。原来设想的从始于1970年代的地下诗，延伸到朦胧诗，再转换到第三代诗歌，并进而扩展到后朦胧诗的这一当代诗歌的谱系，本来就在上世纪90年代的诗歌中遭遇了离析，但在诗歌史的评述上似乎还有折中的办法。而70后诗人的星火燎原，则彻底捻灭了人们对修复原先的当代诗歌谱系的动机和可能。

其貌不扬、不修边幅的左盼嫁给了兰城赫赫有名的公子爷，羡煞旁人。然而大家不知道的是结婚不到六个小时，他便提出离婚。……这位公子生性多情却无心，情人多，却无爱人。后来疯狂的迷恋了一位妖艳多姿的夜店老板娘。为了她，迟大少打压了整个兰城所有的夜总会，只为让她一家独大，可家里的丑女人却查出有孕，迟大少这才明白，原来她们是——同一个人。--情节虚构，请勿模仿

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伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富，其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分，在历史进程中不断积淀、升华，成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化最富生命力的精神内核，是中国人世世代代生存、发展的基本准则，也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑。 本书收录的正是中华历史上的诸多彰显诚信的故事。

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雨后落下一里的幽香雄花掉落山底的伪装落叶排成思念的形状我唱着Song不去看樱花飘落悲谷的悠雅藏着一句说不出的话窗外吹着屋里的牵挂轻轻吹动我头发初次的爱你化自痛的伤我不想抵抗该要如何学会隐藏傻傻的微笑表情却无法言语偷偷的像是记忆里幸福的相机静静的呼吸身边有你的空气我还记得你说樱花很美丽不愿意在今夜从你身边离去不忘记写下樱花飘落的那场雨不放弃心中刻下了永远爱你你说我和你都为了此刻着迷

六世达赖仓央嘉措今生今世。雪域高原最纯美、忧伤的爱情。他是世间上最美的情郎，所遇女子都甘心为他倾覆一生。他是雪域上最哀伤的王，苦苦在尘世中挣扎求索，穿越世间三百年的历史，他不爱他的江山，只爱他的美人，一生情意绵绵。他未死也未生，在历史中生与死从来都只是一个谜。他只是带着他最美好的年华，最动人的诗篇……

本书饱含温馨的情感，采集了大量充满启迪的心灵故事，情意浓浓，至真至醇，如涓涓细流冲涤你尘封的心，给你心灵的滋养；如母亲温暖的手轻轻抚慰你的胸膛，给你心灵的深深慰藉。它能让心如明镜，照见你曾经的倩影，让你获得片刻休息欣赏自己；它能让你情如种子勃发，慢慢长成片片树阴，遮挡你的风风雨雨。人生如斯，还有谁如此情真意切地牵挂着你？

一对儿师生，简单的恋爱，没什么跌宕起伏，温馨日常。

抱歉，因为个人原因，至使，文章不能继续更下去，抱歉。

龙是中华民族的图腾；龙是中国远古文明中的“四灵”之一，即“龙凤虎龟”；在汉代五行之宇宙体系中，象征天地四方的就是四灵：“西青龙、东白虎、南朱雀（即凤凰）北玄武（即神龟）”。龙自古是力的象征，而凤是美的体现；龙被比喻为雷电风雨之神，它能呼风唤雨，泽被万民；凤被喻为太阳之神，它能光照大地，带来祥瑞。学者闻一多说：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族与殷民族。