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《周礼》主体思想与成书年代研究（当代中国人文大系）（修订版）
《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。
孙子大讲堂
《孙子兵法》一书作为我国古代最伟大的军事家和军事著作，其军事思想至今仍然光芒万丈，具有世界范围的影响力。不仅如此，作为军事著作的《孙子兵法》，不仅对当今世界军事学起着弥足珍贵的启迪意义，其所蕴含的丰富而又深刻的哲理在我们日常生活的各个方面也具有极强的指导意义。尤其是现代商业竞争中，它的作用已被愈来愈多的商界人士所重视。一部论语可治天下，一部《孙子兵法》亦足以称霸商场。大唐盛世的开创者李世民曾经说过，“观诸兵书，无出孙武”。据说，第二次世界大战结束后的日本商界，《孙子兵法》几乎人手一册，更有甚者，号称日本“经营之神”的松下幸之助，竟把《孙子兵法》列为松下公司全部管理人员的必读书。
论义务（译林人文精选）
《论义务》是西塞罗给儿子的长信，语重心长、娓娓道来，把自己一生的经验与思考结晶和盘托出供其参考，启发其深思人生中的各种选择，教子之道堪称后世典范。《论义务》是西塞罗写给他在雅典学哲学的儿子的书信，阐释“义务源于美德”的主题。书中内容十分丰富，列举了历史上和神话传说中的许多故事，教导人们履行自己应尽的义务，也包括了西塞罗对自己实际国务活动的深刻体悟和对数百年罗马历史重大事件的认识。
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惹火小辣妻：陆少，放肆爱
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王爷本想享尽齐人之福左拥右抱，不料，彪悍新妇携带两名保镖男一同上花轿，立志给夫君戴一顶漂亮的绿帽子。小叔很配合，花前月下调戏美人，势要诱妃出墙。憋屈王爷只好拾起课本，重掌御妇术！精彩片段一：某女踮起脚尖靠近某男的耳边，把手摁在他砰砰跳动的心房轻声低念：“如果你敢娶我，别怪我勾引恒王哦。”某男抓住她的双腕盯着她责备：“你这女人懂不懂什么叫羞耻？为什么不找你的老相好尚玉东，非要动恒王做什么？你看上他呢？”“尚玉东只是区区一顶绿帽子，让你戴着只会让别人取笑你而已，不痛不痒。”某女抽回双手冷声笑说，“恒王倒不一样，他是你的手足，我要你们翻脸，反目成仇，我不仅要给你戴绿帽子，还要断你手足！”“夜凝夕！”某男抓住她的手腕将她扯到跟前凌厉责备，“你真的不怕死吗？”“你要强迫我，我能害怕吗？”某女扬起桀骜的锋芒睨视着他，再勾起一抹戏谑阴柔的笑意，指尖轻轻撩拨他的喉结低念，“怎么样？心跳得厉害吧？我还有更厉害的招数，一一用在恒王的身上。俗话说得好，兄弟如手足，女人如衣服，你要兄弟呢还是女人？”某男捂住她不安分的手，噎了噎唾沫盯着她说道：“手足固然不能唾弃，但如果要本王光着身子走到大街上，那也断断不可。兄弟、女人，我都要！你说得对，女人如衣服，但是，穿多少衣服，本王说了算，夜凝夕，我娶定你了！”某女厌恶地挣脱开来，再狠睨了他一眼满带挑衅说道：“有胆量你就把花轿抬到夜府外面，我必定给你做一定漂漂亮亮的绿帽子，再断你手足！嗬！”某男抓狂叫喊了声，“有胆量你就上花轿，本王倒要看看你怎么红杏出墙！”精彩片段二：某男放下酒杯再轻咬某女的耳垂呢喃：“既然交杯酒喝了，那，我们早点歇息。”某女扭头看向他微笑说：“你还在怀疑我在酒里动手脚？”某男轻扯嘴角笑了笑没有说话，某女一本正经解释说：“其实，你不用提心吊胆的，如果我要下药的话，两杯酒都会沾有毒药。当然，我一定会在你未进来之前把解药先吃了。”某男脸上的笑容僵了一下，他忙垂下眼眸急切问道：“你只是说如果罢了，是吗……”话音未落，他眼前一黑便倒下去了。精彩片段三：某男正准备搂抱爱姬，“咯咯……”突然传来扫兴的敲门声。某男不悦扭头看去责问：“谁？”“回王爷，是立阳，打扰了！有一件事情想向你报告。”“什么事非得要现在说？皇宫出了大事？”“不是，是关于王妃的。”外面的声音欲言又止。