第29章 习惯改造(9)

《老子》一书文约义丰，人誉为哲学诗，可谓博大精深。它涉及面很广，有时讲到政治经济，有时又讲到教育，还有时讲军事等，不过都体现着它的哲学思想。当然不仅包含哲学，还涉及美学、历史、文学、宇宙学、人体科学等，就总体上讲是“道家哲学思想”。本书采取“化整为零”分章简介，以便读者理解原著。

钱钟书先生成就卓越，他低调为人、高调治学，与家人和睦共处、其乐融融。这正是对如今骄纵、虚妄的社会风气的鞭策和激励。

诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。

“主体性”是哲学中一个十分重大的课题，在20世纪80年代至90年代，“主体性”观念在中国当代哲学的进程中产生了十分特殊的作用，对于推动思想解放、观念变革居功至伟。今天我们究竟应该怎样理解和评估“主体性”原则？马克思哲学的“主体性”思想在哲学史上所具有的重大意义究竟是什么？对我们今天重新阐释“主体性”思想有什么价值？本书正是试图围绕上述问题，在当代哲学的历史语境中对“主体性”观念进行专门研究和当代阐释。

黑夜之中，一群被光明所抛弃的人，但他们却被黑暗所眷顾。而这些人中有嗜血、贪婪、狡诈。还有一些人他们因黑暗而搅动风云。血族该隐，第一代血族，为了种族能传承下去，因此创立了黑暗会议。

这个剩女不简单，居然脚踩两个YY男，而且还摇摆不定，谁出场都会跟人家纠缠不清，说好听点，是此女心太软，不好听点，简直是个花心老萝卜。唉，没办法，小保安讲话：“谁让她骄傲呢！”说三十豆腐渣？照样貌美嫩如花！一个鬼马腐女与两个YY帅哥的纠结情事。另类搞笑版《浪漫满屋》再不做落后的凹凸GIRL！

十二岁那年，我妈嫁给了杨青春。这是她第三次嫁人了。这一次没有了送亲的队伍，杨青春走在前面，我妈拽着我走在后面。我低声说，你放开，我不会逃跑的。她看了我一眼，拽得更紧了。我很后悔，什么留下来一个人生活，在家种地或出去打工的事，根本就不该告诉她，否则，昨天晚上，我就不会挨她一巴掌，现在也不会被她押犯人似的拽在手里。

新文《王妃十岁》：谁道当了丫鬟就得唯主子命令是从？谁道不能说话就活该憋屈受冤？想她好好一名NO.1的杀手，穿越也就算了，当了哑巴丫鬟也算了，但是想欺负……不好意思，门缝都没有。睡觉吃吃豆腐，忍了！谁让他是她的衣食父母。女子变男装，也忍了，反正男装穿着更舒服！但是，要了她的心，定了她的身，你丫最好就洁身自好！你敢立别的女人为狼妃，别怪我泡别的男人，蛟龙霸道，孔雀美男赏心悦目，小狐狸更是贴心……万倾森林可不止你一颗绿草！片花之一：“睡！”某男一巴掌拍上某女的小俏臀，翻来覆去，让他怎的安睡？“睡不着！”水眸死瞪着泰半个身子压在身上的某男，就算他身材再好，也有百来斤，是个人都睡不着！“睡不着？或许，可以尝试一下某项运动！”某男手摸下巴，微眯星眸，越发觉得这是个不错的建议。“或许……我在上面可以试试！”某女看着彼此的体形，一脸认真，无半点玩笑之意。片花之二：“双胞胎？诈尸？借尸还魂？请给我一个合适的说法！”某女问的眉眼带笑，唯独水眸之中，透骨冰冷越发的寒气逼人！“跟着那人妖男，温吞男，还有那该死的水族小泥鳅，你不是红杏出了墙吗？告诉你，我回来了！别说出墙，出门缝的机会你都别想有！”某男狼眼‘喷火’，越发的觉得自己水性越来越好——游醋海游的！再次的异口同声，该死的心有灵犀，怒吼出了口，才发现……中间搞鬼的究竟是谁？*********迷糊完结文推荐：《惑妻》：《魅姬》：《迷糊蛋狩猎美男记》：推荐好友作品：夜梦羽《弃夫上了瘾》：无意宝宝：《天魔》夜梦羽：《前夫勿烦我》：上官玥儿：《调教夫君》：懒惰的馒头：《逃妾难追》：初晨：《帝妻》左芽：《重生之妖孽当道》逍遥贝贝：《绝色天师》月光下的精灵《风邪》凌镜《前夫的吻痕》

本书是从道德与人的本体关系上对道德教育的一种学理性探讨。针对现代道德教育所存在的问题，从生命的自我观照出发，本书将德育的目的和价值取向放在道德自我的建立上，旨在从根源上寻求中国学校德育的根本性变革。

爷爷的爷爷的爷爷说：从前的从前的从前，世上原本就无人烟。狼奔豕突，虎豹结伴，野兽横行，豺狼当道。一日，女娲巡天，忽觉本该五彩斑斓的美好世界，却无一主宰。尽收眼底的是弱肉强食，茹毛饮血，暴殄天物，尸骨遍野。所望之处，弥漫着无所不在的血腥之气。如此乾坤，不寒而栗。不由心生一念，用泥捏人，并由其来主宰世界，定会姹紫嫣红、光彩夺目。于是，女娲信手拈来水土，背着天神，给了人与动物截然不同的四肢和躯体，又点化了大脑和心灵，使其有思想，会思维。从此，世界上便有了人，人与水土生死攸关的联系也由此而形成。

看似普通的杂货店里，摆放着各种遗物。通过遗物的引领，有缘人能魂穿回到遗物主生前的世界肉身的救赎或许无能为力那灵魂的救赎呢．．．．．

在追杀中面对自己的师兄，怎知他为了成全永辰而牺牲自己，一路踏上了寻找杀害恩师的凶手，却一步步揭开自己的身世，大陆之上处于动荡时期，在混乱中崛起，登上天路......

外面都说萧家不知造了什么孽，少爷去了边疆打仗，三年未归，怕是战事不好，小姐又是个病秧子，可萧侯爷一心要给老来得女的宝贝闺女订个好亲事，要求不高，只一条不许女婿二娶。偏偏钱家三少爷脑子瓦特了，笑眯眯一本正经地带着聘礼去求娶，老侯爷也一本正经地答应了。大小姐这身子也不知能不能撑到大婚那一天。还是早些去了的好，钱家可是最宝贝这个三少爷了，这嫁过去不然不是害了人钱家吗？其实啊，萧家比外面传得还不好，因为那去边疆打仗的少爷是我，养在深闺的病秧子小姐也是我……

《老人与海》讲述一个老人独自在海上捕鱼，接连几个月没有收获，后来他钓到一条很大的旗鱼，跟它缠斗了两天两夜，用鱼枪把它刺死；但在返回的途中遇到鲨鱼的袭击，缺乏帮手和工具的老人虽然杀了几条鲨鱼，但旗鱼被其他鲨鱼吃光了，等他进港时，旗鱼只剩下一副骨头。