第32章 自强不息 厚德载物的人生哲学(2)

《易经：中国神秘文化》也做了周密的考量，最终 选择按照先天八卦的次序，分八个卦宫，分别予以讲 述。在每一卦的结尾处还附上了与之相关的历史故事 。这样可以帮助更多的人轻而易举地读懂周易。

本书收录了几百则短小精悍的故事，从梦想、坚持、自信、心态、处事等不同方面选材。

禅是达观处世的态度，禅是养心怡性的指南；禅是慈悲为怀的仁心；禅是励志修身的妙悟，禅是执着追求的精神；禅是优势生存的智慧。用禅的精华来浣洗我们的心灵，教你学会做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心难得。反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。常怀悲悯之心则恶念不生，人便活得踏实、平和，人才有感恩心。善与恶、爱与仇，在人心里此消彼长，你必须谨慎把持，以使佛心常驻。一个人的生命是有限的，这是十分明显的道理。在有限的生命历程中，能做些有意义的事，为后人留下点有价值的东西，就是我们要追求的正道。珍惜生命、顺应自然，该来的终归会来，该去的终归会去。我们无法挽留，也无法驱散，平心对待，一切随缘！

本书立足爱、自由和责任三个关键词，不仅分析了奥古斯丁爱的哲学的确立和对古典伦理学的终结，分析了贯穿中世纪的意志主义的奠基和流变，而且分析了中世纪道德观对后世哲学和伦理学的重要效应，尤其是对马丁?路德、康德和约纳斯的责任思想和普遍伦理的深远影响。此外，本书试图阐明中世纪这一前现代的哲学形态与后现代思想的内在精神的契合。

人这一辈子，其实就做三件事：一是用嘴说话，二是用手做事，三是用心思考。显然，说话、办事都离不开“用心”。“心”之所在，必须通古今、明大道，而道家学问字字玑珠，为我们提供了了解自然、洞悉万物、把握人心的规律，谙熟这些玄妙的人生道理，就可以在无为中成就有为，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出为人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。

性格好成绩好的可爱女神——莫念，痞帅幽默的小霸王——少白，温柔真诚的平平无奇女孩——蛋蛋。少白喜欢并独宠莫念是全班都知道的事，他直白地追她，软硬皆施，她统统屏蔽……边城小角，最令人怀念的莫过于小学时光，初入校园，没有繁重的学业压得人喘不过气，也没有繁华都市各种少儿兴趣班或是学科培训班，有的是在自由欢乐中成长，体会那天真亦充满稚嫩的爱……

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沚殇，究竟是她的殇，抑或是他的殇？一昔如环，昔昔都成玦。

有名青年半夜走在路上，平地刮来一阵阴风，青年裹紧身上大衣，双手叉到了腋下取暖。他往前又继续走了约莫二十分钟，忽然停下了脚步，在夜路上驻足并非他本意，只是他已经不能再往前走了。大家切莫担心，这名青年没有倒霉到刚领了工钱就在半夜回家的路上被劫匪抢去钱财，也不是他的身体出了什么问题，或双脚忽然丧失了前行的动力，而是这条狭窄的只容一人通过的小路上。

秉廉吞食鸦片自杀的一个多月后，也就是闺女腊梅出嫁路上让旧军劫走的三年头上，被工作队斗残了的唐英和儿子顺喜连同一口柏木棺材，一起坐上了一辆破烂的平板车。那柏木棺是雕了花纹上过漆的，斜照的太阳光下显得厚重肃杀，闪着诡异的光。过镜河，车轱辘陷了进去，李福李生李憨三条弟兄弯腰撅腚地拉拽，车才从泥坑里撅出来。唐英搂抱着儿子顺喜，不由得记起初嫁时骑在高头大马上涉过镜河的好时光。

《体育文化学》意在构架一个相对合理的体育文化学框架的基础上，依据一般文化学的理论和方法挖掘体育的文化意义，探索体育文化产生、发展和兴盛的原因、机制和意义，对体育文化结构与功能、类型与模式、比较与交流、冲突与变迁等进行了阐释，并结合当前实际对体育文化传统与现代化、体育文化整合与全球化背景下的当代世界体育文化作了一番文化学的审视。

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看书林隐处，多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。兴亡如脆柳，身世类虚舟。试看，新月下长川，玄幻有江湖，且覆掌中杯，再听新声曲度。一位渡三生，活三世的少年，横空出世，看！新的神话云录。 是妖王之子，是独狐神话，还是多情魔心;是情深似海，是仇深似海，还是有情之道。 无情，薄情，多情！书写的是九嶷神话！

『1v1，无虐超宠！』“死女人，不准碰我！松手！停、停下！”漂亮的红色似鸡的翎鸟在女人揉弄羽毛的掌心下，如凤般娇娇地啼鸣几声。一朝错算，他成了它……他是自域外而来的神秘帝君，天之骄子，她是A国最年轻的医学博士，因命格契合而交集。圣地相邀？妖王求契？神兵为之出世？宁意尽皆淡然处之。只是……宁意一度觉得她的转世是机缘，可是谁能告诉她，这个天天黏上来，如何都扒拉不开的妖孽傲娇男人又是谁？难不成，机缘也是赠一送一？

渊行灵魂穿越洪荒世界，在凶兽量劫，龙凤量劫，巫妖量劫中从弱小一步步崛起，煽动舞蝶翅膀，直到逆改天地大势，重塑洪荒。咸鱼也有翻天志，既然来了，那就征服！