第34章 英俊王子(1)

这是一部北漂青年追求女神的爆笑血泪史。当迷惘的酒店门童“宅瘫男”——张光正，爱上嘴毒心软的 “栗子女”——郑友恩，他真的能飞黄腾达，迎娶白富美，走上人生巅峰吗？为了制造相遇的机会，张光正每日陪有恩的妈妈在小区的花园里跳广场舞，成为了大妈们的贴心小棉袄，终于换来和梦中情人的相处机会！可是郑友恩是个语言刻薄，攻击性极强的姑娘，第一次约会，就骗得张光正只剩一条内裤被关在商场的厕所里。

一个人要到什么时候他的思想、他的行为，才会不受长辈人的影响和左右？在我迈出人生的这一步的时候，完全受着父亲的影响和左右。他觉得我不该再在工厂待，我也就真觉得我不该在工厂待了。如果他不这么认为，如果他这么认为，但不对我说出来，我一定还在工厂春风得意地待着，还在工厂里做一个在别人眼里看来十分有为的前途无量的青年。

北漂女孩冷月因为一只被小偷洗劫一空的背包，邂逅富商高明枫，两个人的恋爱却被高明枫女儿高圆圆暗中阻挠；闺蜜佳妮来北京看望冷月，不久却找到冷月说她怀了高明枫的孩子，而冷月也已怀了身孕；冷月伤心至极，离开时不小心摔倒，以至孩子流产；经济危机席卷全球，高氏集团受到冲击，高明枫变卖了所有财产以偿还债务，一家人搬出别墅，租住在一个小公寓里，佳妮悄然离开；冷月接受一直守护自己的男人走入婚姻殿堂，婚礼正在进行时，高明枫突然出现，高圆圆悄声告诉冷月，爸爸并没有与乡下女人结婚，让她替他保密，一时冷月愣住，礼堂里鸦雀无声……

孙频，女，1983年出生于山西交城，毕业于兰州大学中文系，现任杂志编辑。至今在各文学期刊发表中短篇小说一百余万字，代表作有中篇小说《同屋记》、《醉长安》、《玻璃唇》、《隐形的女人》、《凌波渡》、《菩提阱》、《铅笔债》等。

《河山》是很精彩的一部民国抗战史诗性的作品。小说对民国抗日战争史描写得很到位，从对战场细节的塑造中还原了日本侵华战争本质，雕出了中华民族的血性，对战争战场的残酷性和特殊环境中的人性认识很深入。走进《河山》，走进铁流火海的峥嵘岁月，走进真实、惨烈的抗日战场。

本书描写了女主角和她身边的朋友，如何从一步步从白衣翩翩的少年，逐渐成长为面目不清的中年人的过程。他们为生活改变，他们真诚地付出过自己的感情，也努力地为生活改变了自己。水木丁巧妙地拿捏着叙事细节和节奏，故事情节曲折动人，带有生活的质感。而其中对于女性自身存在意义的思考，对于爱情与生活本质的洞察，对女性自身困局和社会困局的反思。更体现出作者在讲一个好看曲折的故事之外的野心。

自一出生，我就有记忆力，每年小除夕，都会有一个鬼来问我同一个问题，我不答应他，他就会害死一个我的家人，为此……

《做最好的自己：内心淡定的力量》是卡内基亲笔所写，从童年时代到去世前夕，从少年打工到领军钢铁业，从一穷二白到身家亿万，从积累财富到致力于慈善，让读者详尽地了解卡内基的同时，领悟到卡内基成功的奥秘所在，不论是内容选择还是版式设计，都非常具有创意，称得上是一本经典励志书！

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岁月亏欠的一直都是那些记忆力好，有偏偏念旧的人。很早想写下这个故事，但是每次都是欲言又止，最近每每想起心如刀绞。于是我冒着勇气去写下青葱时期人的坚持和爱的速朽的故事。

纷扰的都市生活，少年无意间获得系统！从此萧郎是路人，虽路在脚下，但世界因此颤动。呔，系统在此！

以为已经死去的自己，却没想到在另一个世界仍旧继续活着

豪门女子，化身一只白莲，穿梭与各大美男帅哥之间，纯纯小女不懂爱，我不知道，我什么都不知道！

太子云迟选妃，选中了林安花家最小的女儿花颜，消息一出，碎了京城无数女儿的芳心。传言：太子三岁能诗，七岁能赋，十岁辩当世大儒，十二岁百步穿杨，十五岁司天下学子考绩，十六岁监国摄政，文登峰，武造极，容姿倾世，丰仪无双。花颜觉得，天上掉了好大一张馅饼，砸到了她的头上。自此后，她要和全天下抢这个男人？－－－－－－－－－－－－－－－云迟：立在青云之端，学的是制衡术，习的是帝王谋，心中装的是江山天下，九重宫阙里，翻手为云，覆手为雨，执掌社稷朝堂，将自己修剪得无欲则刚。花颜：自诩是尘埃之下，有七情六欲，不喜天子堂，偏爱市井巷，踩着十丈软红，遍尝人间百态。觉得最好，莫过于青山绿水，你许我一生，我伴你一世。————————————————————————————————如果《妾本惊华》让您欢喜，《纨绔世子妃》让您热爱，《京门风月》让您留恋，《粉妆夺谋》让您不舍，那么，这本《花颜策》，我想，可以这样定义，它是一本每日写着，都会惊艳我自己的书。新的一年，新的开始，愿您与我一起，惊艳这本时光，温柔这段岁月。姑娘们，【收藏】＋【留言】，我的文章，您的陪伴，明月静好，春风安然。

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。