第551章 番外荣铮的价值体现(2)

她是富家小姐，却被奸人算计家道中落；他是游历学子，一朝被抢饿晕街头。不就是长得漂亮了点，招个女婿上门是碍着谁了；他好不容易有个姑娘看上眼，怎么就这么多的事情呢，都睁大眼睛看好了，爷的夫人，是你们可以欺负的吗？

两个人的感情，两代人的恩怨！她有自己心爱之人，却被迫嫁给一个自己从未见过面的皇帝。一入宫门深似海，她要如何生存。当她被陷害之时，他选择落井下石！当她身边所有的人都因他为她而死之时，她又要怎么选择？复仇是她活下去的唯一心愿，就算是付出什么代价她都要去做到！她倾国倾城，时光荏苒，当他为了她丢了心之后，这一切应该要如何计算呢？他俊朗非凡，时过境迁，当她为了他忘记复仇之后，这一切是不是要重新来过？

柯伽沫本是柯府遗弃的大小姐，却被“父”寻回，代妹出嫁，嫁给了天水国的痴傻王爷。在后来的生活中，柯珈沫早已经对痴傻王爷董桦铯芳心暗许。但是在天水国的太后的生辰宴上，柯珈沫却被自己的夫因为国家利益而放弃，此后才知，柯珈沫本是蓝水国那集万千宠爱于一身的公主，只是因为要替母亲寻找药引，才来到了天水国。后来的柯珈沫便改回原名楚玉离，随哥哥楚眸晗回到蓝水国。在楚眸晗的婚礼上，柯珈沫又见到了阔别已久的董桦铯。现在的董桦铯已经恢复了本来面目，不再是痴傻王爷。

她才情绝世，却来历不明，被嫉恨陷害，当做棋子送入异国帝宫……他睥睨众生，却被人算计，被诬陷追杀，诅咒成为永远的“睡美人”……当落魄的异族少女闯入禁地惊醒冰封沉睡的少年皇子，当绝世腹黑女联手冰山邪魅男，天下又将掀起怎么样的风波？且看她和恋人携手，战奸臣，斗奸妃，夺天下。深宫诡异，江山沉浮，且看她一介女流如何步步为营，君临天下。（全文已完结）

"人死了还有重生的环节？一开始香尧语以为只是APP的穿越游戏，结果竟然是真的。每个女主都具有光环，但香尧语都是下场悲惨的炮灰女主。为了不被抹杀，她不仅要改变命运，还要征服留魂大人和她一起做任务。"--情节虚构，请勿模仿

林佐睁开眼发现自己成为了雷霆总经理普雷斯蒂，并且获得传奇经理系统，那么开天眼的选秀，开天眼的操作，加上系统的辅助，雷霆将会变成怎样？让我们拭目以待！

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

管理者的重要任务就是要最大限度地激发组织成员的工作潜能，并将他们的行为引向实现组织目标的道路。管理者如何最大限度地激发其组织成员的工作潜能，即组织成员在什么状态下愿意充分展现其才能并不断地自主地挖掘内在的潜能呢？这正是《劳心者必读的101个心理法则》要解决的问题——基于人性、人心的分析，将管理工作和心理学有机结合，真正使每一个管理方法或技巧切合人心、实用有效，使每一位劳心者有“心”可“劳”。

毛驴脖子上的铃铛声、车轮轧雪的吱哑声，伴随着西北风的哨音，汇成一曲生离死别的哀乐。黑丫咬着头巾的一角，眼里含着泪水，一鞭一鞭地抽在毛驴身上。她想一步赶到车站，又多么想叫毛驴慢慢走，能跟于了尘多呆一会。随着火车一声长鸣，黑丫使劲把于了尘推上火车。于了尘打开车窗，把手中的两只玉镯送给黑丫一个。黑丫双手捧着，按在胸口上，跟着开动的列车跑，恩情绵绵，怨离惜别，哀苦万般，言以难表。淮海战役结束后不久，村里来了民兵队，四处清乡，剿匪除霸，大面积扫荡国民党残渣余孽，于仁信是重点专政对象。恶人告状，于家的家丁郎三反咬一口，告于仁信欺男霸女，剥削穷人，害死人命。民兵把于仁信拉出去暴打一顿，关了起来，放出来没几天，就一命呜呼。

神挡杀神，佛挡杀佛。宠儿沐颜。邪神南宫冥。

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天狗食月，时空之门大开，异魂来。双十年华，一朝病逝？！她不过就是闷坏了第一次偷偷走出病房赏个月而已，有人神共愤到心脏病突发猝死的程度了吗！一朝穿越，变为八岁孩童？！老天爷你能够再坑点吗！她，调皮可爱，爱耍恶作剧，一手变脸神技出神入化，只想一人无忧潇洒闯江湖；他，残暴嗜血，心狠手辣，杀人如麻用尽心机只为一雪血海仇；“美公子”是他，一双桃花眼微眯薄唇轻勾，天下女子就心甘情愿为其倾倒；“魅”女子是她，一对美艳凤目上翘，火焰红唇轻扯，取人性命不过弹指间。原本不应该有交集的四人，却因为背后的黑手被绑在了一起，爱恨情仇。武林大会、暗夜门，他和他的身世出现；五毒苗疆、天机门，她和她的存在原来只是一场阴谋的产物。蛊、毒、妒，万千思绪，蛊惑着脆弱的人心。是绝逼深情一生一世一双人的悲情绝恋最能打动你的心？命运的神奇之处就在于，一切都自己的心决定。精彩片段：“我不要我不要我就不要嘛﹌，汤药太苦了！况且我的伤已经好得差不多了，不喝汤药只喝补品行不行？”某三对心软的果果继续着温柔攻势。“要不要我像上次一样喂你啊？”还没等果果回答，坐在不远处喝茶的落叶就抢过了话头。“呵呵，这汤药对我的伤口还是很好的，喝多了以后觉得其实还是蛮好喝的嘛！”说完三三就一把抢过果果手中的汤药喝了个底朝天。狠辣篇：一、“放我出去！放我出去！”女孩惊恐地拍打着身后纹丝不动的石门。“不是说饿了吗？那就让我看看你有没有吃饭的价值了。你现在所处的的‘万蛇洞’，只要你将里面所有的蛇都杀光了你才能吃饭哦。顺便说一句，虽然我好意特地放了些没毒的蛇进入，但它们可是都是些饿了很久的吃肉动物哦，所以你不杀死它们它们也不会对你手下留情的。好吧，让我看看你究竟有没有活下去的价值吧。”如蛇一般毫无温度的话语在密闭的空间里回荡，还没有停止，女孩就听见了身后传来的密集的“丝丝”声。回头一看，成千上万条吐着血红芯子的蛇正快速向她靠近。新人新坑，但保证坑品。简介小白，欢迎跳坑多给意见！^ω^

“东方”这个词总是勾连着独特的美学意象和文化气质，“东方舞蹈”则是这种美学意象最为生动、可感的呈现。本书作者从“东方美学”的宏观视角对中国、日本、印度的传统舞蹈艺术进行了形态描述与学理分析相融合的研究，从身体观念、审美特征、美学气质与艺术精神四个层面论述了“东方舞蹈”的独特艺术魅力。

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南宋初的孔氏南渡无论在孔氏家族史还是在中国文化史上都具有重要影响。在近900年的历史中，孔氏南宗不仅在孔氏家族中具有特殊地位，而且积极主动地融入当地社会文化之中，孔氏南宗文化逐渐衍化为浙西南地方文化极具特色的组成部分。本书在考察浙西南地区生活世界及文化传承的基础上，着重就孔氏南宗的符号特征与文化意义、政治思想与政治活动、教育思想与文化教育活动以及宗族文化与宗族活动进行了专题研究，深入探讨了孔氏南宗与浙西南社会文化演变的互动关系。从而揭示了孔氏南宗的精神内涵及文化价值。