在印度瓦拉纳西的杜尔加庙一带，生活着一群长尾叶猴。这种猴身长不过六七十厘米，而尾巴却有七八十厘米长。它们身上的毛是棕灰色的，面部、耳朵、手、脚却都是黑色的。
瓦拉纳西人把杜尔加庙当作神庙，在杜尔加庙一带生活的长尾叶猴，也就被当成了神猴。每天，许许多多香客带着各种各样好吃的东西去喂养神猴，祈求神猴保佑自己和亲属遇难呈祥，逢凶化吉，平安幸福，心想事成。
平时，神猴们大摇大摆地在大街上行走，见水果拿水果，见花生拿花生，人们也不敢得罪，任由它们肆意嚣张。
但有一只神猴在神庙一带呆腻了，独自跑到另外一个国家，想见识见识异国风光，结果，被一个耍猴人抓了去。耍猴人把它带到街头，让它翻跟头、钻圈、拿着盘子向围观的人讨钱。
神猴生气地把盘子摔到地上，双手叉腰说：“呔！我是神猴！”
耍猴人扬起鞭子说：“看你这神气，是想讨打吧！”说着，一鞭子抽下去，神猴痛得“叽叽”直叫。
从此，神猴跟着耍猴人，每天在大街上卖艺讨钱。它怎么也想不通：只不过换了个地方，自己怎么一下子就变得这么贱？
【禅悟管理】
人们对你的不同态度取决了你在不同环境中的不同表现。
一个人有了权力，有了金钱，可能会获得人们的尊敬。他也因此可以在自己的权力范围内尽情地享受自己的生活。他可以在别人面前摆架子，显示自己的权势有多大，把普通员工踩在脚下，而为所欲为，但是他并不是一辈子都享有这样的荣誉，也并不是会永久地骑在人们的脖子上。终究有一天，他会下台，也会变成普通的一员，这时人们就会耻笑他。
因此，管理者要在其位保持廉洁公正，多做有益于社会的事情，不要因为自己拥有了权力而忘乎所以。否则，终究有一天你会被人们踩在脚下而为人们所不齿。
禅宗讲先自度，其后度人。
现代一些禅师也有认为自度与度人可以同时进行，互相促动，结下善缘。
管理禅之自度，即是对管理事物的自我省悟、自主学习、自我提高；管理禅之度人，也就是对下属的培养与教育，进而是整个企业的洗心革面，最终达到禅宗管理的最高境界。
