环境与体育
古希腊伟大的哲学家赫拉克里特曾说过：人不能两次踏入同一条河流。不论是自然界还是人类社会，都在不停地变化着。那么，作为社会文化现象的体育又是如何在自然界和人类社会的变化发展中不断发展的，以至于形成今天的体育？也就是说，自然界、人类社会、体育之间存在着一种什么样的逻辑关系？在人类日益离不开体育的今天，如何为体育创造一个更为适宜的发展环境？笔者正是带着这样一个问题，来探讨自然界、人类社会对体育的影响，以求体育的可持续发展。
一、什么是体育
什么是体育？一直是体育学家和社会学家们经常谈到的问题。专家学者们都有自己不尽相同的看法，政治学家把体育看成是一种表面淡化政治，而实际是政治功能很强的政治；经济学家把体育看成是一种“体育搭台，经贸唱戏”的经济活动；军事学家把体育看成是一个正规军人的操练；心理学家说体育是现代人心理调整的良药；观赏家们说体育是赏心悦目的表演；只有一些所谓“体育学家”才说：体育就是体育。【1】可谓智者见智，仁者见仁！显而易见，这是不同职业的人，站在不同的角度对体育功能的阐述。我认为，界定这一概念，必须从体育的自然属性和体育的社会属性两方面去考虑，从体育的起源、发生、发展的历史过程中去窥视、概括、释义，才能对这一概念有比较准确的表述。
1.“体育”概念的再认识
古希腊是近代欧洲体育之源，第一届奥运会就是在那里召开。希腊的哲学家、思想家、教育家都研究过“体育”这一概念，并且在公元前9～10世纪前后的荷马史诗中描述过大量的竞技运动。在古希腊文献中，就出现过一些关于“竞技”方面的术语：如竞技，游嬉，体操、竞技教练等。自从文艺复兴时期至18世纪中叶以前，欧洲各国所通行的体育概念与古希腊大体相同。随着西方资本主义生产关系的形成与稳定，体育术语及其概念也被西方学者所系统整理，出现了“体育”（Physical Education，Physical Culture）这个术语。
以后赫茨灵顿（C.W.Hetherington）在其所著《学校体育之课程计划》中，强调体育在“发育中的目标，应包括体能、智慧、神经、肌肉和器官功能的发展。威廉姆斯（J.F.Wiliams）在《体育组织与管理》中，才把体育和体操这两个概念区分开来。自从上世纪20年代后，陆续将学校“体操”改为“体育”课时，“体育”（P.E）概念在世界上应用得最为广泛，但这个概念却不能概括当今体育的全部内容，因此大家又倾向Sport作为体育的大概念来使用。
中国自古以来，就非常注重体育。在古代体育活动就是生活的重要组成部分，也出现了一系列的体育概念和术语。
“养生”——类似于狭义的体育；
“养形”、“导引”——类似于狭义的“体操”、“身体锻炼”；
“习武”、“尚武”——类似于军事体育训练；
“劳动”、“运动”——类似于“身体活动”。
近代中国“体育”概念主要有两个：一是“体操”，一是“体育”，却都是从日本传入的。20世纪初，清末学堂时期，近代教育制度在中国开始确立，“体操”被列为各级各类学校的必修课。“五四”运动以后，特别是1922年北洋政府颁布的“新学制”（壬戌学制），显然能看到美国实用主义教育学的影响，当时我国的“体操”即改为“体育”、徒手操、技巧运动和游戏等等，将西方的体育课内容传入了中国。1917年，毛泽东同志在《体育之研究》一文中写道：“体育者，人类自养自身之道，使身体平均发达而有规则次序之言者也”；“动之属于人类而有规则之可言者，曰体育者”。30年代以后有关体育概念的表述增多了，有“身体教育”、“身体训练”、“肌肉运动”、“游戏活动”等，这些将“体育”与“运动”等同起来，“体育”概念仍属含糊其词。解放以后，随着我国体育事业的蓬勃发展，随着苏联等一些社会主义国家先进的体育思想的传入，我国行政部门和体育专家学者的共同研究，“体育”概念的思考和解说有了新的进展，将现在体育中的学校体育、群众体育、竞技体育等各个组成部分涵盖于“体育”概念之中。随后又引进了苏联的“体育”和“体育运动”等这样一些概念。
在“体育”概念的产生、演变、发展以及逐步趋于完善的过程中，从古今中外对“体育”概念的解释来看，体育文化方面的含义没有很好地被揭示出来，这是理论家们在研究“体育”概念和体育理论中所忽视的问题。我们认为，应该从生活环境中去体察、去领会体育，去揭示体育丰富的文化涵义。事实上，从远古时期开始直至现今发达的文明社会，体育从来没有离开人类生活的大环境而独立存在，而是以人类的文化生活状态呈现于世的。因此，在今后的“体育”概念的研究中，应紧紧围绕社会生活大环境，加强对文化活动含义和社会实践活动含义的补充与完善，使体育概念更加充实、更加完整、更加科学。
2.体育的基本属性
体育有着非常丰富的内涵。要明晰体育的概念，要弄清什么是体育的问题，还得分析体育的属性。从自然界来看，世上万事万物都离不开自然界的孕育，人是自然孵化出来的生命，那么人们从事的体育运动，就必然与大自然有着无比美妙的关系。大自然在几千年的变迁中孕育了人类，随着大自然的变化，人类也在不断地变化着。大自然的明丽山川、广阔原野、江河湖海、植物丛林以及动物繁衍等等，都给予了人类无限的灵秀与秉性，强壮的体格和无穷的活力。体育运动源于自然，又迸发出改造自然的不可抗拒的体育精神。且体育以人类身体的活动形式表现于世，自然具有无可排斥的自然属性。从人类社会来看，从事体育运动的人不仅是自然的存在物，同时也是社会的存在物。自然的影响和作用仅仅是产生体育的基本前提，是物质基础，是人体运动的实际事物和本源，然而社会才是人体运动活动的舞台。体育是人类文化的载体，它反映着人与人之间的各种社会关系，它是人类的一种文化活动，一种不可忽视的社会实践活动，或称社会生活。从体育与社会的关系看，体育的发展依赖于社会的发展，反之体育的发展又推动社会的发展。这种反推作用力，显示其极强的社会功能。譬如世界级的、洲际级的、国家级的大型运动会之后，往往产生一种体育“景气”现象，不同程度地推动社会的发展。尤其是在科学高度发达的今天，商品经济活跃的世界，景气现象更为明显，而且持续的时间将更长，10年，20年，甚至于半个世纪的长期效应；从而使体育具有社会属性，并且随着知识经济社会的到来，体育的自然属性和社会属性将更加明显。
3.什么是体育
随着人类社会的不断发展，不断进步，体育的内涵有了新的拓展，因此体育的概念必须与时俱进。从社会学角度来审视体育，诠释体育，是我们的目的和任务。根据体育的自然属性和社会属性，我们认为应该从以下两方面来阐释什么是体育的问题：
（1）体育是人类社会生活大环境中一种特殊的文化现象
认识体育是人类社会生活大环境中一种特殊的文化现象，可以从以下几个方面去分析、论证：
体育虽以体育运动的形式出现，其实蕴含着意识形态的广泛内容，或曰观念形态：世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力、传统思想，美学鉴赏等等。
体育虽以运动的形式出现，其实多方面地反映出世界各国各民族的生活方式，它关系到社会生活、生活方式（或曰生活模式）、家庭生活、文化生活，即人们的精神生活和文化生活的诸多方式。
体育虽以运动的形式出现，其实是一种精神的物化产品，从形式上看是物质的东西（人的身体形态及一切运动的物质条件和设备），实质上透过种种物质形式反映出人们观念上的差异和变化。
体育虽以运动的形式出现，其实是东西文化的不同表现，是传统文化思想和现代文化思想的客观体现，从广泛的体育文化现象反映出体育文化的内涵、演进和传播。
体育虽以运动的形式出现，实际上反映出古代人类对生命和延长生命的一种追求和渴望，是生命观的体现，所以体育除了竞技之外，越来越向健身、娱乐、休闲等延年益寿的运动项目发展。
（2）体育是人类自我改造和改造环境的一种社会实践活动
人类社会从亘古洪荒到科学高度发达的现代，充满着人类自我改造和改造环境的实践活动，体育就是其中最重要的一种形式。认识体育是一种社会实践活动，可从以下几个方面进行分析：
①体育实践的客观性
自上古时期以来，人们参与体育都是与生活和繁衍有关，与生产劳动有关，与狩猎骑射有关，与竞争格斗有关，与祭祀神灵有关，与治疗伤病有关，与保国戌边有关等等。总之，体育除了强身健体的直接目的之外，还有以上一些派生目的。概括一句话说，即与人类的社会生活息息相关，是促进社会关系形成和发展的一种特殊的社会实践。其活动属于社会生活的一部分，是客观存在的有目的的实践活动。首先构成体育实践活动的要素是客观存在的，这就是说，体育实践的主体、对象、手段、方式、条件均是客观存在的；其次体育实践的过程是客观的，亦即对于体育运动的组织、管理、决策、方式选择以及功能结果等都是客观存在的。由于体育实践的客观性，便使这种文化活动的形式、过程和结果被人们了解与掌握，成为可以仿效的可以实践的客观对象了。总之，体育活动是有目的的、有计划的、有管理过程的、有运行模式和机制的、有运动技巧的选择和运动过程以及运动结果的一种人类特殊的实践活动。
②体育实践的能动性
众所周知，人类的体育运动是由思想支配的，是有意识、有目的积极地并且采取一定手段方式来改造自身和改造世界的活动。体育改变着人，使人越来越社会化，这是体育实践能动性的一个方面。人的思想，人的观念，人的生活方式……总之人的世界观都会受体育运动的影响而发生某种变化。在竞技体育运动中，人们一直在与人的极限作冲刺，作斗争。当运动员奋力一搏，创造优异成绩，冲破人类极限之时，无不为之振奋，为之耳目一新。在健身体育运动中，人们在与大自然的斗争中，容光焕发，延年益寿。这一切是人的主观能动性在起作用，这种主观能动性是积极的、有目的、有意识通过一定手段来改造自身的活动。
③体育实践的历史性
体育实践是一项社会的历史性活动。体育实践必须在社会中进行，从来不是一项孤立的脱离社会的个人活动，它总是随着社会的历史变迁而发生改变。几千年来世界各国和各民族在改朝换代，在发展、变迁之中，与之相适应的体育文化活动也在发展、变迁之中，这是体育的社会属性所决定了的。作为体育的主体——人，是社会的产物，离不开社会的政治、经济、文化等现象的制约和影响，那么，体育又何尝不是呢？所以一定的社会背景下，人的体育活动始终烙下了历史的印记。体育实践的社会性决定了体育实践的历史性。体育实践的内容、形式、水平与社会发展水平相适应，与社会的各种环境因素相关联。社会的发展、历史的变迁，必然会引起体育实践的改变，这种改变无疑会出现三种情况：或平稳向前，或停滞不前，或加速向前。
二、什么是体育环境
环境一词的英语Environment来自法语Envirommer，意为“环绕”或“包围”。从哲学的角度，环境是指某一中心或主体相对的客体。某一中心事物有关的周围事物，就是这个中心事物的环境。当中心和主体不同的时候，相应的客体即环境的含义也有所不同。
在环境科学中，环境一般指：一个生物个体或生物群体周围的自然状况或物质条件；影响个体和群体的复杂社会、文化条件。【2】人类生存在自然环境里，也生存在技术化、社会化的人文环境中，这些都是环境的重要组成部分。以人类为中心来看待环境的观点叫做“人类中心主义”（Anthropocentrism）。它与生物为中心的环境观，以及与生物和非生物为中心的环境观有着重大的区别，不同的观点对人们对待环境的态度和行为会产生重要的影响。
体育的自然属性与体育的社会属性，决定了体育不是孤立地存在，而是与自然界和人类社会有着必然的、本质的联系。体育环境是指与体育相互联系、相互制约、相互促进的一切自然条件与社会条件的总称，即阳光、温度、气候、地磁、空气、岩石、土壤、动植物、微生物，以及社会的政治、经济、人文因素的总和。用一句话概括就是“直接或间接影响到人们参与体育活动的一切物质、能量、自然与社会现象的总体”。它们能够与体育发生物质、能量和信息的交换，并对体育产生直接或间接的正、负面的影响。
体育是人的社会实践活动，是一种社会文化现象。因此，体育环境是从“人本主义”的角度出发，指环绕在体育这一组织活动的外部条件，是体育赖以存在和发展的自然条件和社会条件，以及它们之间的相互关系。其中：自然条件如山川、河流、大气、土地、生物、噪声等；社会条件，是指人类的物质生活条件、政治生活条件和文化生活条件的统一体，如政治制度、法规体系、经济状况、生产力水平、学习条件、社会风气等。
