第22章 病原生物学基础(2)

《汤头歌》 为清代汪昂撰。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。

中国医学有数千年的历史，是中国光辉灿烂的古文化的一个重要组成部分，为人民群众解除了疾病和痛苦、为中华民族的发展作出了巨大贡献。中医的核心内容即是辨证论治和整体观念。辨证论治是中医学的特点与精华，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。辨证论治是我国特有的，根据病理变化进行治疗的一种临床诊疗原则，它的形成与发展经过了两千多年的漫长过程。《中国文化知识读本·中医治病的奥秘：辨证论治》介绍了中医辨证论治的起源、阴阳五行学说、中医外科守护、心理疗法、针灸辨治等内容。

《常用中草药百问百答》以问答形式，分中草药基础知识、常见病的中草药疗法和附表三部分，较为系统地介绍了中草药的基本知识。其中，中草药基础知识重点介绍了中草药的基本性能及其使用方法、贮藏保管等用药常识；常见病的中草药疗法简要介绍了50余种临床常见病的中草药疗法；常用中草药用附表形式作了简单介绍。《常用中草药百问百答》通俗实用，可供家庭、基层中西医药工作者以及中医爱好者参考使用。

医院药事管理是提高医疗质量的重要途径，在医院管理中越来越受到重视。随着医疗卫生事业的深化改革，开展以患者为中心，提高医疗服务质量，有效降低医疗费用，规范医疗行为，提高医疗质量，确保用药安全，这些内容对医院的管理提出了新的要求，医院必须把药事管理放在重要的位置。

公共场所是人们生活、学习、娱乐、工作和社会交往不可缺少的地方。由于人群在公共场所的聚集，这些场所也成为容易传播疾病的地方。在公共场所中容易传播的呼吸道疾病有流行性感冒、流行性脑脊髓膜炎、麻疹、百日咳等；肠道疾病有细菌性痢疾、伤寒或副伤寒、霍乱、甲型肝炎等；接触传播的疾病有某些皮肤病、性病、急性出血性结膜炎等。公共场所环境的好坏直接影响公众的身心健康。

风云变幻，且看某人怎么一统天下。妖魔崛起，且看某人怎么纳入麾下。散尽修为，且看某人怎么重整旗鼓。魂飞魄灭，且看某人怎么重生逆天。为你我踏碎了时间的囚笼，只为在看你一眼，此生不悔！一切皆会重来，众生不死不灭。

她，面对世上无尽腹黑货，痛定思痛，绝境反击，掐坏男，灭小三，虐坏蛋，神挡杀神，佛挡灭佛！代表月亮消灭一切的邪恶，宿命注定，得紫薇传承，成了三界第一女霸主。一切的纠缠终将解除，真命天子最终现身。“娘子别拧了，耳朵要掉了……呜呜”一美男杀猪似的惨叫着，“哼，不拧你不长记性！”说着，就是一爪子。“啊，别打脸”“好，不打臉”某美男狗腿道，“我就知道娘子舍不得。”“回家跪搓衣板去！”“……”于是，霸气女携手妖孽腹黑男，并肩祸乱天下，俯瞰江山断生死，指点春秋凌九霄！

印度现场演讲中总理凭空消失，红色犯罪是齐木受邀找寻失落的笔记和四处犯案的隐之犯罪师，于是协同白痴拍档米卡卡以及落难千金陈安妮组成超二侦探三人组共赴印度探查真相！真假米卡卡，隐之犯罪师竟然不是真正的始作俑者？到底这一切都是谁在故布疑云？失去的朋友，冤死的亡灵，我齐木发誓，定当查明真相追踪到底！

本书选取了李国文多年最具代表性的小说作品，包含《桐花季节》、《月食》、《危楼记事》、《涅槃》等名篇。李国文的作品充满现实性，也具有历史性和书卷气，多描写知识分子的生活以及当下的现实生活，作品大气磅礴，具有批判性并具有真善美的一面。

脑筋急转弯不仅是调节心情、放松心情的游戏，更是帮助孩子们打破思维定式，发挥超常能力的头脑训练。让孩子们越玩越聪明，越玩越成功！

想不想进入二次元？想不想要二次元的萌妹子？来自中二病作者的穿越幻想！现在开始.....书友群号：881748938，欢迎来提建议~阅读警告：前十章毒点颇多，慎重观看，不喜勿喷。（因为第一次写，纯粹在练笔，嘿嘿。）

捏彩泥是一项动手又动脑的手工游戏，需要宝宝结合手、脑、眼，通过想象和观察塑造形象，再运用工具和双手进行彩泥创作。这种游戏能够让宝宝充分发挥想象力和创造力，从而变得更聪明。本书集合了上百个可爱的彩泥形象，有生动可爱的小动物，有颜色鲜艳的蔬菜水果，还有形象逼真的人物，这些形象都采用真实拍摄的方式为读者一一展示，易于宝宝和家长学习。

2050年，虚拟系统的问世，开启了新的游戏革命。绝地空间，超仿真的虚拟世界。人体神经，隐藏着科学无法探知的脉冲能力。极限突破，超人类的诞生推动着历史的进程。你永远也想不到，这个虚拟系统到底有多么的神奇。永远也不要以为，这只是一个游戏。

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在本卷传奇与惊悚的小说中，离奇现象或人物行为的不寻常将会强烈激发读者的惊奇、恐惧与战栗之情。在经历了所有被日常秩序埋没的非理性情绪之后，读者将感知理性思维所覆盖的一切混沌与漆黑，这些传奇与惊悚的情绪，在霹雳的刹那间将世界的真相、自由、本能、欲望与恐惧从另外一个角度向世人展示，人们于深渊的边缘处更加清楚地看到了世界与水边的自己。在中国当下“后严肃时期”的文学语境中，何为“否定性”、“自由”？传统在“被后现代”之后，“父权”是否遭遇了“亚文化”的冲击，他们之间是对峙、解体、还是妥协？游荡在“实在界”周围的恐惧是否真的令人战栗？