第60章 参考文献

托尔斯泰《忏悔录》与奥古斯丁、卢梭《忏悔录》齐名，并称“世界三大《忏悔录》 ”。“我的生命是否具有超越死亡从而永恒的意义？”列夫·托尔斯泰在凌乱的书桌上写上重重一笔。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时，因不堪理想与现实的差距，托尔斯泰思想出现巨大困惑。他追溯自己五十年的人生经历和心路历程，寻找生命意义，并记录下这段精神活动的过程，取名《忏悔录》。托尔斯泰《忏悔录》深刻探讨生命意义，与人生、命运、信仰有关。生命向我们隐瞒了什么？如何坦然面对死亡？如何让短暂的人生具有永恒价值？这些有关人生命运的深刻问题，都将在阅读本书中得到启发。

儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和

本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。

易经白话全译正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式编成。《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。

《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。

爱恨情仇，何时休？漫漫修真路，终为枯骨？

倪徵奥的一生堪称传奇，东京大审判，他以凛然正气，将侵华日军战犯绳之以法，作为新中国第一位国际法院法官，他以高见卓识，贏得了国际法界的尊崇。

成为已经嫁给王子的灰姑娘。但是现实往往比童话那一句“最后他们幸福的生活在一起”要来的复杂的多。灰姑娘版大逃杀，史上最惊心动魄的穿越童话，迷失在4次元童话中的绝对女王进化论。

陆迟彻：看样子这半年来你过得还算不错，可是你有没有一瞬间想到过我是什么处境？反正害死我的人里面，也该有你的一份位置。许言冉看着面前这个冷峻秀美的男人，心里莫名的腾升起一种恐惧。陆迟彻不该是在半年前就入土为安了吗？为什么现在又可以活生生的站在了她的面前？不！内心的嘶吼，无奈却说不出来！许言冉恨恨的盯着陆迟彻……

一条直线和一条曲线有了交点，却又错开，他们还会再重逢吗？ 如果还在17的年纪，沈卿屿肯定说：“不会。”但当他遇见时浅笙后，他说：“把‘不会’变成‘会’的过程很难，但我可以做到！”下雪的冬季。高中时期，沈卿屿总喜欢捂住时浅笙冻红了的耳朵，一边责备：“你是笨蛋吗？心疼死我了！”大学时期，沈卿屿总喜欢把自己的手，伸进时浅笙的袖子里，取暖！不仅如此他还振振有词：“我的人，我牵着有什么问题吗？”后来，在娱乐圈闪闪发光的他们，对着镜头，沈卿屿把时浅笙拥入怀中，亲吻着她的秀发，霸道宣言：“你这一辈子只能属于我。”

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丈夫娶了表妹，自己被打入冷宫，全家被抄，满门无一幸免，拼命生下的孩儿被人生生煮食。前世的陆婳，惨绝人寰！重来一世，变心的丈夫，恩将仇报的表妹，凡是害过她之人，一个都别想逃。只是，躲过了所有前世的孽，却还是没逃开这世的债。

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