第2485章 上电视

“喂！我叫许默！”曲纤尘看着眼前有点紧张的少年红着脸对自己喊到，只是淡淡的回道:“我知道！”“我...我可以和你做朋友吗？”少年眼神急切的看着曲纤尘，生怕她拒绝自己。“嗯...可以吧。”曲纤尘想了想回道，“那我们说好了！我们是朋友！”少年开心的说道，“嗯，还有事吗？没有的话我要回家了。”“没有了，再见！”曲纤尘就这样在少年的目送下离开了...

许丛安于我，是封存在脑海深处的灰色记忆。如果剥开，我将鲜血淋漓。那年，我十八岁，我将最纯洁美好的自己，送给了许丛安。我们年轻，拥有用不完的活力与精力，他不止是我父亲为我亲自挑选的未婚夫，更是我男女情爱的导师。直到，我一步步踏进他编织的绯色陷阱中，怀孕、辍学、声名狼藉……我以为，我这辈子不会再遇到许丛安，却没想到，当我准备为其它男人绽放的时候，他再次出现在了我的生命里……

婚礼上，男朋友劈腿，曾有过一夜情的男人突然出现，替她解了围。却用尽手段逼她回家照顾她和他的儿子。可笑，从未怀孕过，又何来儿子？奈何终究斗不过他，从此陷入了这场豪门风波中。

“说，为了嫁给我，你预谋了多久？”新婚夜，他将她逼近床角，邪肆一笑，“今晚又想玩什么？”她欲哭无泪，因为一副匪夷所思的画，被迫嫁给赫赫有名的穆家二少。白天，人前秀恩爱；晚上，人后刑逼供。最初她以为，他是她的救世英雄。后来才知道，不过是才出狼穴，又入虎口。对于外界盛传的穆家二少是宠妻狂魔这个观点，她倒是非常赞同。只是这个宠，特别的……另类。【前方高能狗粮，单身狗慎入。】

涩涩新文《首席一吻成瘾》正式发布了，欢迎新老读者入坑哦～【已完结】“原谅我的懦弱，原谅的我放不下，对不起，是我没有守住我们的爱情！”某女含泪说出。“也许还是我不够好，才是使你一次两次的放弃我，离开我，是我不够好，我不怪你！”某少爷望着天空。“如果爱上你是我犯罪的开始，我也从来没有后悔过，就算爱你爱到下地狱，我也回不了头了。”某富家千金强忍泪水。“原谅我再也无法远远地看着你，守护着你，原谅我也是一个人也有想要霸占你的爱，也想住进你的心里。”某少爷用力的嘶吼。一段你爱我，我爱他，他爱她的倾世虐恋，一点点拉开帷幕。

风欲起，花欲开，你将来。桥下变，星不改，我亦在。月起叶落花绽，昙花一现中你乘风而来，我跨之时空与你相遇，只是意外，这意外如流星一闪而过，我却许愿与你共在。他来了他来了！他带着道侣走来了！

魂穿原始时代，重生成一个被山洪卷走的倒霉蛋，没有系统，没有外挂，没有超凡力量，纯正原始种田文，鲁滨逊式的开局，地狱难度般的开端，从一无所有开始，一点一滴的向着自己想要的生活而努力……

她前世是特工，一个跟头栽下去成了几个月大的婴儿，从此只能衣来伸手饭来张口；她懒惰无比，需要动心思的事情，她从来都是简单粗暴的解决；她是新月王朝尊贵无比的郡主，却是传闻中命不久矣的病秧子；她是江湖中令人闻风丧胆的毒医，救人杀人只凭一念之间。传闻中如此不堪的她,却不知不觉便招来一朵朵掐不死的桃花，深不可测的王爷，温柔的皇子，火爆的宗门少主，这可把她的三个哥哥忙坏了，而她却在一边清闲看戏，偶尔添一两把火，小日子过得有滋有味。【情节虚构，请勿模仿】

她励志成为顶尖营养师，却潜伏进他的公司。他是人人惧羡的天之骄子，可一具病体，背负家族肮脏，背负心灵枷锁。他无意中发现了她的厨艺……她无意中发现了他的秘密……明争暗斗，阴谋阳谋之后，他丢了心，她上了心。而接踵而来的事实，她无力缠绵，他失魂失控，一场爱的追逐，是否变为情的葬礼？

她是见不得光的私生女，倒在大雪里奄奄一息时一个神秘少年救了她。那邪魅的笑容，仿佛恶魔一般囚禁着她的心。五年之后，她带着强大的复仇心理回来了。凭着秦家私生女的身份，一步一步的走向了最高点。他是荧幕前的宠儿，是高高在上娱乐界的大明星。孤冷清傲，一尘不染的如同神谪。她冷漠，她无情，她恶毒。最终，那冰冷的心又会为谁而融化成了一滴滴热泪。你知道什么叫做意外吗？就是我从来没想过我会遇见你。但是我还是遇见了。我从来没有想过我会爱上你，但是我却爱了。

前世她是魔教妖女凤朝舞，重生后，她成了将军府的大小姐陆青瑶。江湖险恶，朝堂诡异，没有金手指的闺阁小姐是羸弱的，有绝世神功的闺阁小姐却是恐怖的。重活一世，她可以对酒当歌，亦可以金戈铁马。乱世红尘，她要的很简单：坐看风起，笑谈归期。直到有一天那个帝台之上的少年天子微笑着对她说：“你若在这，这便是天下；你若不留，天下便是你我的家。”从此策马影成双，对酒话桑麻。

她和自己做了一个约定：和他考一样的大学然后勇敢地向他表白；他也和自己做了一个约定：等他夺得冠军，就牵起她的手……

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《生活的序列号》是一部散文集，共收作品40篇，包括《第四类痛觉》、《声声慢——昆曲》、《人间已千年》、《舟山之舟普陀潮》等。文章内容涉及身边琐事、生活细节、日常情景，反映了象山半岛的风物、风情及各行各业的基层劳动者的生活状态。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。