占婆晚期的历史是和一位越南公主的历史联系在一起的。
在越南中部的古都顺化，我苦苦寻找着这位公主的痕迹。
根据资料记载，这里有一座叫作玄珍公主的庙宇，为了纪念那位追求生命和爱情的女人。我在淅淅沥沥的小雨中骑着自行车，躲避着路上的水洼，向四周的越南人亮出手心，在我的手上写着玄珍公主的越南名字：“Huyen Tran Cong Chua”。
“玄珍公主在那边。”在南校（类似于北京的天坛）的附近，一位老者指着右边对我说。
然而另一位老妇人不同意他的意见，她指着左边告诉我应该这样走。
他们商量了半天，似乎达成了一致意见，示意我向左边走。
我听从了他们建议，却因此错过了玄珍公主庙。到后来，我才明白了两人为什么争执。在右边很远的地方，有一座玄珍公主庙，而在左边较近的地方，有一条充满了泥水的小街也叫玄珍公主。老者断定我要去找庙宇，老妇人却以为我要去找那条街。
当我在街道上来来回回骑行了几圈，才看到了写着公主名字的路牌。这条路在前方蜿蜒上山，在山的两侧是绵延的坟地。由于附近也是越南最后一个王朝阮朝皇帝的埋骨地，这块风水宝地上密密麻麻地聚集着古老和现代的坟墓。从玄珍公主路上望去，就像一座森森帝陵。
如今的顺化已经成为人们的怀古之地，也是越南保存最好的宫殿所在地。但人们很少知道，这个古老的城市之所以是现在的面目，和这位叫作玄珍公主的女子有着莫大的联系。
越南的陈朝是一个盛产爱情的朝代，它在越南的地位类似于中国的汉唐。除了出了不守规矩敢爱敢恨的陈兴道之外，玄珍这位远嫁的公主也被人们一直纪念着。熟悉中国典故的古代越南人甚至将她称为越南的昭君。
不过，与昭君远嫁塞外归程无期相比，玄珍公主的命运却要好得多，她仿佛是一个混合体，前半生像昭君出塞，后半生则像文姬归汉。
玄珍公主是陈朝第三位皇帝陈仁宗的女儿、第四位皇帝陈英宗的妹妹。当越南击退了蒙古人的部队，使得越南和占城都进入了和平时期时，两国的关系再次紧密起来。
有一年，两国进行了互访，占城国王制旻派人到陈朝进贡，并邀请了太上皇陈仁宗去占城游玩。游玩期间，占城王制旻提出想与越南结亲，陈仁宗毫不犹豫地答应了下来。当时玄珍公主不过只有13岁，而占城王却已经有了王后，他的王后来自爪哇。
四年后，占城王派人带来了聘礼，陈英宗才开始认真考虑起这门婚姻来。这是一门如同松赞干布与文成公主式的婚姻。
在历史上，松赞干布已经有了尼泊尔的金城公主做正妃，唐朝的文成公主去了只是小老婆，但出于政治目的，皇帝还是同意了这门婚事。那么，面对着更加弱小的占城，越南皇帝有什么必要将自己心爱的妹妹送给别人做小老婆呢？
有人提出这门亲事是老皇帝答应的，虽然太上皇还活着，可新皇帝有权力不同意这样的安排。
作为孝子的陈英宗经过仔细思考，同意了婚事。
公主的出嫁为越南带来了两个新的州——乌州和里州，英宗皇帝将其改名为顺、化。这是“顺化”这个名字第一次出现在越南的历史之中。
当1306年公主出嫁时，谁也没有想到这是一宗多么危险的婚姻。
第二年，占城王制旻死了。占城继承了印度的宗教，在印度婆罗门教中有一个习俗叫作“萨梯”，即当丈夫死后，寡妇必须殉葬。在印度诸侯的城堡中，城门的墙壁上都有许多红色的手印，那就是城堡主人死后，他的后妃们在殉葬之前留在墙上的。每一个手印都代表着一个活生生被烧死的人，她们有着鲜活的生命，却因为丈夫的死亡失去了活着的权利。
刚刚出嫁、还不满20岁的玄珍公主命悬一线，按照占城的风俗，她无法逃脱死亡。
绝望的公主立即给北方的哥哥发出了求救信号，接到了消息的陈英宗立即决定派人把妹妹接回去。接受这个任务的是朝廷的官员陈克终，然而，陈克终的使命并不容易：占城人已掌握了公主的命运，如果硬来，只会让占城人更早地将公主杀死，如果来软的，人家根本不予理会。
陈克终想出了个主意，他知道硬碰硬是不行的，只能假装顺从占城的要求，表示公主要遵从对方的习俗，但是，为了让公主的魂魄在死后能够回家，必须到海边举行招魂仪式之后再行殉葬。
占城人同意了陈克终的请求，他们让陈克终带着公主来到了海边。就在这时，几艘准备好的小船突然从海边冲出，陈克终带着公主登船出海，等占城人反应过来的时候，小船已经消失在茫茫的海面上。
如果故事发展到这里，那么还只是一出忠诚的将军救出皇家子嗣的宫廷大戏，然而，越南人的浪漫随时隐藏在历史之中：大难不死的公主爱上了舍命救人的陈克终。
这对相爱的人如同消失了一般，不仅南国的人不知道他们的去向，连北国的人也不知道。这趟行程只需十几天，他们却走了一年。等他们在北国首都出现的时候，已经是两国从外交争端走向战争之时。
占城的人们认为自己上当了，不仅没有得到公主，还丧失了两座处于关键地理位置的城市，随着这两座城市的丧失，占城的腹地已经暴露在了越南的军事打击之下。他们认为既然公主已经离开，越南就应该把城市归还。而越南认为，公主回来是因为丈夫已经死了，既然有过婚姻，那么城市是不必退还的。
在短短的几年之内，双方展开了数次战争。战争的结果使得曾经的占婆变成了一个微不足道的小国家，新王被俘，越南人为他们立了一个傀儡国王，并接管了几乎一切权力。
与政权的更替相比，我更在意那位不幸而又幸福的公主的命运，虽然她的后半生已经消失在了历史的迷雾中，我却相信，她在那位敢于为她拼命的男人那儿找到了毕生的幸福。
后来，就连越南的文人在记录这个事件的时候也发生了分歧。许多注重程朱之道的人开始从理学的角度来贬低玄珍公主的命运，在他们看来，玄珍公主只不过是一出悲剧，丈夫早死，无法守节，还有骗取城池的嫌疑。但民间却喜欢这个敢爱敢恨敢选择的公主，于是，她从庙堂走进了民间，成为游吟诗人和走唱的戏班最喜欢表现的题材之一。
如今的顺化早已经不是两个王朝之间的边城，它曾经是王朝的故都也是当今旅游的圣地，只是，在这里仍然给玄珍公主留下了一席之地。一座玄珍公主庙成为情人们喜欢的旅游景点，他们似乎相信，这位近800年前的女人能够保佑他们一生幸福。
玄珍公主帮助越南取得了对占婆的优势地位，然而，占城的命运并没有就此终结。世界的政治势力总是处于不停的变动之中，当越南的陈氏政权由于明朝的攻势变得摇摇欲坠的时候，占婆最后一位伟大的国王诞生了，越南人称他为制蓬峨，中国的典籍中将其称为阿答阿者，而占婆人称他为比那索尔王。
甚至现在已经没有人知道他是怎么上台的，只知道他上台之后开始大力发展军备，按照印度惯用的模式训练象阵。越南此时恰好处于陈裕宗和陈睿宗时期，陈朝早年的锐气已经退化为朝代中后期的萎靡不振，随着内部问题的越来越多以及周围国家的更新换代，当年的强者已经不复存在。
制蓬峨对越南发起了多次入侵，并三次攻陷越南的首都升龙府。在第二次攻陷中，他甚至击毙了陈睿宗，使得北朝彻底陷入了混乱之中。
然而公元1390年，制蓬峨在叛徒的出卖下，被越南军队击毙。
任何一个靠武力称雄的君主都会给他的国家带来了不可承受之重，制蓬峨死后，占城的军事实力迅速衰落，北方开始向南方进攻，占城人背井离乡向南逃窜，这一刻，似乎它的灭亡已经不可避免。
但历史却在这时又出现了一个转折：北方的陈朝被人篡位灭亡了，取而代之的胡朝并没有成功地控制住局面；七年后，明朝的军队攻入了升龙府，越南作为一个国家已经不存在了。
南方的占城再次获得了喘息的良机。
但占城人并不只想休养生息，一旦解除了北方的危险，本已经非常虚弱的它不仅没有选择和平，而是向半岛上的另一个“超级大国”开战。
这个超级大国就是建立了举世闻名奇迹的吴哥政权。占婆和吴哥，这两个信奉印度教、却又战争不断的老冤家再次打成一团……
