人们认识问题是否理性，思考问题是否合乎逻辑，判断问题是否实事求是，与其看问题的眼光深浅密切相关。能够透过现象看到本质，能够对客观事物擘肌分理，层层剥茧，触到要害，抓到关键，这样的眼光才是深邃犀利的，才是洞幽烛微的。在我们的生活和工作中，有些人看问题总是很片面，很肤浅，认识不到事物的本质，抓不到问题的实质，说话说不到点子上，动辄跑题；做事做不到要害上，经常跑偏。这不但大大影响了工作的质量，也大大影响了做事的效率，而且更事关水平和素质。有道是“眼光越深邃，认识越理性”。我们每一个人都要努力让自己的眼光在生活和工作的实践中淬火，努力给自己安上一双火眼金睛，力求把问题的本质看穿，把事情的内幕看透，这样，我们在提出问题、分析问题和解决问题时，才能拨云见日，开门见山，删繁就简，深中肯綮。
放弃完美，回归现实
也许每个人都喜欢追求完美，每个人都希望自己能够成为一个完美的人。但是，这个世界最终却没有什么是完美无缺的，没有完美的事物，也没有完美的人存在。“没有最好，只有更好。”这句话，我们经常见到，经常听说，实在是很有道理的。
《孟子·尽心上》说，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，也说明了人的眼界和境界是不断提升的，在不断的追求中，人是可以不断超越自我，达到新的高度的，并且永远都有一个新的高度在等待自己。
可惜的是，并不是每一个人都能领会其中的真意。在尝试着追求完美的过程中，许多人获得的却往往是一个不完美的结局，甚至获得的却是一个悲剧的人生。因为，他们太注重完美，从而忽略了本该属于自己的一份幸福和快乐！
一个被劈去了一小片的盘子想要找回完整的自己，于是决定去寻找自己的那一小片。由于它不完整，所以它滚动得很慢，因而它有足够的时间欣赏到沿途美丽的鲜花，和小虫子们聊天，充分享受阳光的温暖。它找啊，找啊，找到了许多不同的碎片，但没有一片是它自己的……终于有一天，它找到了属于自己的那一小片。可是，完美无缺的盘子滚动得太快了，它错过了花时，忽略了小虫子，再也无法去尽情享受温暖的阳光了。当盘子意识到这些的时候，它毅然决定放弃经过千辛万苦才找回来的那一小片……
现实就是这样，它总是喜欢和我们开一下玩笑，有时甚至这个玩笑很过分，只有真正能够懂得和把握现实的人，才能够在现实的玩笑中品味和把握自己的人生，让自己的生命之花开放得绚烂多彩！
只有那些勇于放弃不切实际的幻想的人，那些能够坚强地面对各种不幸的人，才是真正意义上的完整的人。
如果把浪漫凌驾于现实之上，把幻想寄托于现实之外，去追求一种超越人生现实的终极完美，必将奏响自己人生悲剧的序曲，必将在一种虚无的痛苦中凌迟自己的生命之躯！
尼采想要和太阳一样，他疯了。
断臂的维纳斯，却照样成为了美的经典。
其实，片面地追求完美，便不免走向狭隘。一是对自己，二是对他人。要求自己完美的人，往往不能清晰地去审辨自身所处的环境，很容易忽略外人外物的存在，很容易忽略现实生存环境对自身的影响，从而使自己徘徊、痛苦、挣扎于现实与理想之间而难以自拔，沦丧自我。认为自己完美的人，往往自负，也往往会要求他人他物达到自己心中拟定的理想标准，当这种要求不能达到时，便往往产生痛苦和偏见，使自己孤立于超完美意识的藩篱之中而无法自拔，同样使自我沦丧。
有许多人拿刘邦和项羽来进行比较。刘邦的成功便是在很大程度上赖于他的自以为不足；项羽的失败很大程度上便是基于他的自负。
曹操与袁绍又何尝不是如此呢？曹操是典型的现实主义者，虽然他也多情，是个很多情也颇具浪漫色彩的诗人，但是曹操的多情与浪漫从不脱离现实，所以他旷达乐观、大度宽容，能够对现实存在的危机作出超前的预判；袁绍则不然，他自视太甚，心高气傲，虚情委人，目中无人，因而无法洞察潜流之暗涌，不能预见现实之危机，当危机来临时，他的气度的狭隘便也暴露无遗。
所以，有些看似完美的东西，却往往经受不了现实的琢磨，金玉其表，败絮其中！
有人问：维纳斯如果不断臂，又会怎样？这个问题恐怕没有一个人能够回答，也恐怕没有人愿意去推敲。因为，现实中展现于我们眼前的断臂维纳斯就足以让我们惊讶于她的完美“无缺”了，又有何遗憾和可惜！任何试图寻求断臂，再造维纳斯“完美形象”的做法，无疑是愚蠢和可笑的。
大力神安泰不听母亲的劝阻，在诱惑下仅凭着一股血气便毅然离开了大地母亲的怀抱，结果他失败了，连性命也不保。因为他不知道，是大地母亲给了他力量，塑造了他“战无不胜”的完美形象。离开了大地母亲的怀抱，他便失去了力量，也失去了代表力量的完美形象，甚而失去一切！他所追求的超凡完美是不能独立于他的“力量之源”大地之外的，所以最终这个完美的理想也只能幻化为悲壮的血色浪漫。事实上，超现实的完美只能是一种空洞的概念，就如同镜中月，水中花，虽然可能在形式上难以挑剔，但却失去了灿烂的光华和醉人的馨香。
因此，放弃对完美形式的追求，把浪漫的理想植根于现实的土壤，孕育的才可能是真正完美真正甘甜的果实！
坚守目标，顺应变化
庄子在他的书里面提出一种人生的价值观。《知北游》篇中说：
“仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”“外化而内不化”，字面上的意思是说，外表随物变化，而内心有所坚持，宁静不变。
一个人在社会上生存，与人交往，需要顺应规则，遵从法度，这一切都是我们可以叫做外化的东西。一个人在表面上可以非常随和，一切可以放下来，与人融通，这就是一种化境。但是一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，有一个人内心的秉持，就在于他的内心真正有他的“不化”。外在的大千世界每天都在变化，每天都有新的情况、新的规则，对于每个人来说，是新的尺度和坐标，我们是要墨守成规呢，还是与时俱进地调整自己呢？这和做企业一样，一个企业的理念是什么？经营者的目标是什么？这些都是有所坚持的，而坚持理念，实现这目标的同时，也会考虑市场的需求，生存的需要，不断创新改进调整，这些调整同样是为了达成所秉持的理念和坚持的目标。
芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。
人人会在这个世界上遭遇危险，面临困境，会在一些突然而来的变故中使内心遭遇挑战。如何去做到处变不惊？在这个世界上我们太容易受外在言论的干扰，这样一个物质丰富的世界，只要有几个人跟你说话，三人而成虎，就能够影响人的想法，如果再加上七八个人一起鼓噪，那改变一个人的想法就是很容易的了。
一个人的朋友和他打赌，说：你今天在你的屋里挂一只空鸟笼子，挂一些天后，你非养鸟不可。他说：不可能。挂鸟笼子和养鸟，是两回事。于是他们打了这个赌，他真在屋里挂了个鸟笼子。第一天，有人来，见了空鸟笼子，问起，这人跟人解释。第二天，又有人来，问起鸟笼里的鸟之去向。此以后，不断的有人来，有以为鸟死了来安慰他的，有送养鸟书的，后来居然有人捧着鸟来了，让他不堪其扰。没到一星期，他说，算了，我还是养只鸟吧。
这就像是我们的生活，曾经，我们心里有很多坚持，但是日常生活总在考验着我们，外部世界总是在试图改变我们，这和空鸟笼养上鸟是一个道理。有人在上班的第一天开始，决定不乘电梯，走楼梯，锻炼身体锻炼意志。可不断有人碰见便问：今天怎么了？怎么走楼梯啊？迟到了吧？没坐到电梯？于是终于有一天，这个也许就想：要不今天坐电梯吧？我们为什么会改变一种习惯呢？因为我们“内不化”的力量太弱了。
顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。
道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好，才可能获得一个更好的人生。
眼界在寂寞中展开
也许我们还没有发现，其实，眼界高的人大多是在寂寞和孤独中，甚至在一片反对声中走向成功与辉煌的。正如“曲高和寡”一样，因为周围的人没有他那样高的眼界，没有人能看清他所做事业的发展前途。
而成功者的可贵之处就在于他能耐得住这种寂寞和孤独。
有这样一句话：在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。
这句话很耐人寻味。大家想一想，一个跑步比赛，不管是一百米还是马拉松，冠军跑到终点之前，听众席上是没有掌声的；只有当冠军冲过了线，掌声才会响起。所以，落后的运动员听到的掌声比冠军要多。
冠军是在寂寞中第一个冲到终点的人，而这种寂寞，最终会打开掌声的辉煌。所以，冠军永远跑在掌声之前。
其实这句话对我们每一个人都是一种启发。
回溯到古代，越王勾践，成为阶下囚，沦落到为吴王夫差当马前卒，可他仍然忍辱负重，甘心忍受这寂寞的、漫长的屈辱史。最后，终于重建威风，打败了吴王夫差；司马迁，被害入狱，饱受了酷刑，可他没有放弃，而是在狱中，独自忍受着寂寞，专心写作，终于完成了我国的第一部纪传体通史——《史记》，闻名天下。相反的，如果越王勾践成为阶下囚，不忍辱负重，不甘受寂寞，而是与夫差争论或是大骂吴王夫差，他定不会有机会重振雄威，然后打败夫差；如果司马迁入狱后，不专心习作，而是虚度光阴，那么他就只能老死狱中，更不会闻名天下。好比项羽，楚汉相争，如果项羽能静得下心来想一想，忍得住寂寞，那么他就不会因想不通而自刎，那么得到王位的可能就是他了吧！
成功的路很艰辛，并不是一帆风顺的，有很多的坎坷，有很多的无奈，有寂寞，有孤独……当你苦苦追求时，却还看不到成功的希望，这时候，成功与否就要看你是否耐得住寂寞，能否守得住那份痛彻心骨的寂寞。
守住成功也是不容易的，世事变化飞快无常，又有多少人感慨“创业容易守业难”，同样，守业除了需要智慧、进取、执著之外，还需要耐得寂寞。
耐得寂寞是商人成功的前提条件，成功之前，只有你一个人踯躇独行，没有鲜花，没有掌声，没有人会把目光多留在你身上一点，你需要一天天在冷清中度日，而且得前行。
成功了，有了鲜花，有了掌声，但是你这时候，除了考虑自己，还要考虑更多，你的发展，你的社会使命，这个时候，你觉得压力会更大，鲜花和掌声的后面，是更多的要求，所以，你在繁荣一片的时候，还得继续忍住寂寞。
成功者，善于调整自己的各种状态，这样，才会永远地成功，成功者，也必须耐得寂寞！
一位哲人说：“一个人只有在静默独处中才容易发现和感受具有终身价值的事物。”其实我们每个人都是在寂寞的求学之路上走出，那时整天埋头于书山题海，枯燥无味的那种生活本身就是一种考验。回想起那寂寞的路，付出的汗水以及永不停懈的努力，至今仍是记忆犹新。那是我们在寂寞的日子中，为了成功而前进的脚步。
耐得住寂寞，是一种悲壮的美，是一种情操，是一种领悟。鲁迅说过：“当我寂寞时，我感到充实。”
在寂寞中走向成功，是无数成功人士得出的实验结果，不在寂寞中死亡，就在寂寞中爆发。主动权掌握在我们手中，只有耐得住寂寞，才能拿得起成功。今天的寂寞暗示了明天的成功。
识人可就近，任贤不避亲
人们对于任人惟亲、“裙带关系”一直颇有微词，因为它是一种以“徇私”为出发点的管理诟病。但古人也有“任贤不避亲”之说，尤其是在当今一些家族的私营企业里任人惟亲、肥水不流外人田的做法就不应当受到非议。这并非是眼界短浅，而任人惟亲的核心还应在“贤”上。
在现代企业中，仔细分析一下不难发现，国内外不少企业仍是由家族在经营管理，而且事业蒸蒸日上。如世界华人首富李嘉诚已将公司的经营大权交给了他儿子李泽举；亨利·福特从其祖父老福特手中接过福特汽车公司的大印；洛克菲勒家族历经四代企业仍在发展壮大。
台湾首富王永庆也是如此。他的胞弟王永在是台塑集团总经理，是仅次于王永庆的第二号人物。王永庆的长子王文详任台塑集团牵亚塑胶第四事业部经理，王永在的长子王文渊任牵亚第三事业部的经理兼台塑美国JM塑胶管公司的总经理。王永庆任用兄弟子侄不是因为他们是亲戚，而是因为他们有能力。
王永在与王永庆携手抵足共同创业，一向被台湾企业视为最佳搭配的“兄弟档”。台塑企业的严密而具有效率的管理模式，在台湾企业界常被引为研讨的教材，但是很少有人知道建立台塑总管理处的原始构想，其实是源自王永在。比起王永庆的“固执”性格，王永在处理事情的“圆融”技巧，正好可弥补王永庆的不足，也因此外界认为：两兄弟各有所长，“一个主外，一个主内”，无疑是最佳的搭配。
王文详所在的第四事业部年营业额高达七十多亿元台币，一般公司几十家合起来营业额也没有这么大。可见王文详的地位多么重要，但他得到这个位置不是靠其父的恩赐。
