何谓“会来”？字典里没有解释，但在社会上却无人不知：会来就是会猜着别人的心思来，会揣着别人的意图来，会顺着别人的情趣来，会掂着别人的好恶来，会摸着别人的脾气来，让别人高兴，让别人喜欢，由此营造出对自己有利的社会环境和人际氛围，从而其乐融融地获取利益和实现个人的愿望或野心。“会来事儿”就是会从小事儿上博取别人的欢心，进而办成大事的技巧和手段，是社会上最通用也是最有效的取悦之术、获宠之策和得人心之法。
特别适合家世不好、年资不深的年轻人初闯社会之用。大多数年轻人初登社会大舞台，总得先从小事做起，不可能一上场便宏图大展，拔山盖世，倘若不通过小事把人际环境打扫得干干净净，那么“一室不扫何以扫天下”呢？所以说，会来事儿是年轻人行走社会必备的世俗本领。
一学会来事儿是盘活人际的润滑秘药
人是靠群体而生存的，所以，人离不开社会。然而，人在社会上混得好坏，很重要的一点是要有个好人缘，而人缘的获得主要在于会来事儿。可以说，会来事儿的人左右逢源，事半功倍；而不会来事儿的人则常常四处碰壁，劳而无功。所以，一个人要想在社会上吃得开、行得通，首先要做到会来事儿，会来事儿是一个人行走社会的必然要求。
1.七分人办不了八分事
人常说：“一分人一分事”，“七分人办不了八分事”，意思就是说人的本事有多大，办的事情也就有多大。而这个“本事”在很大意义上说也是个“会来事儿”的问题。会来事儿的意思不仅仅包括会说话、会办事，也包括会交往、会处理问题、会迎合人心理。会来事儿的人从不忽视小节，他们往往从小处着眼，由小见大，小问题处理恰到好处，方能担当处理大问题的重任。
据说明朝初年，朱元璋当了皇帝后，先后有两个少时的朋友来找他求事做。这两个朋友为套近乎，一见面当然要提起幼年的话头，以唤起“当今天子”的亲切回忆。第一个朋友说当年他们怎么给财主干活白干了，财主给送来饭，被他们用锄头把饭罐子弄打了，汤流了，饭洒了，无奈他们只把豆子怎么样拣吃了……没等说完便被朱元璋下旨砍头了。
后来，另一位来找他要官做，朱元璋只好传他进来。这位朋友很聪明，刚一见面就跪伏在地，口称万岁。朱元璋假意忘却，这朋友便振振有辞地说：“我主万岁，当年微臣随驾出征，手使弯钩枪，打破罐州城，吓跑了汤元帅，活捉了豆营兵，多亏菜将军，救驾属头功。”
朱元璋听了这番话，又想起当年大家同甘共苦饥寒交迫的情景，不由得感慨万千。再加上这位朋友会说话，心里自然高兴，于是封他做了御林军总管。
这就叫一分人一分事。其实所谓一分人一分事，说到底就是一个人的见识和素养问题。见识和素养高，就会说话，就会来事儿；相反，见识和素养低，就不会说话，当然也就说不上会来事儿。
要知道，不同的说话场合有不同的说话分寸。如果说得不好——深了、浅了、轻了、重了、庄了、谐了、喜了、忧了，都会影响交际效果。比如：结婚、过生日、乔迁、庆功、表彰、剪彩等场合，所要表达的只能是愉悦、欢快、祝贺、颂扬性的；奔丧、吊唁、追悼等场合，所要表达的只能是沉痛、悲哀、忧戚、肃穆性的；探病、问安、拜望等场合，所要表达的只能是宽慰、祝愿、企望、仰慕性的；群众集会，所要表达的只能是庄重、严肃性的；私人交谈，所要表达的只能是轻松、随和、自由性的。
会来事儿的人必须严格掌握好这些分寸。并且，只有掌握这些分寸，才能进退有据、应用自如。俗话说，紧睁眼，慢张口。会来事儿的人每说一句话，每办一件事都应该注意观察，看一看时间、地点、对象、有没有“犯碍”的地方，只有这样才能使自己达到说话办事的目的，才能称得起是一个会来事儿的人。
2.是非成败全凭一张嘴
看一个人会不会来事儿，行动是一方面，更重要的是会说话。
一般说来，会说话的人都比较会来事儿，也大多有个好人缘，而不会说话的人则正好相反。
大年初一早6点55分，某煤气站门外，人们等着7点钟开门换煤气。里面的师傅正要开门，一个换气的小伙子隔门与负责换气的师傅对话：
“刘师傅，有气儿吗？”
“大年初一的，你小子会说人话吗？回去问问你妈再来吧！”
小伙子的话冒犯了换气的师傅，索性不给换了，这对门外等着换气回去煮饺子的人们可不是个好消息。此时其中一人接过话茬说：
“刘师傅，他是问您有财气、福气、喜气没有呢，您快答‘有’才是啊！”
刘师傅一听，乐了：
“这年头能没喜气儿吗？”
于是，开门，换气，问题解决了。一句机敏应变的话，变不利为有利，皆大欢喜。
大年初一，小伙子问人家“有气儿吗？”这当然会招致对方的极大反感。幸好旁人采用了“旧话新解”的方法，把“气儿”重新解释了一番，强调小伙子说的是“财气、福气、喜气”之意。
换气的师傅听了这些吉利话，当然会感到舒服多了，再加上小伙子也不是故意冒犯，自然也就把气消了。
其实，这只是一种风俗习惯问题，它有着时间性与地方性，并非每到一地或每个时间都这样，就像近几年人们认为数字“8”吉利，“4”不吉利，喜鹊吉利，乌鸦不吉利一样。如果我们在交际中失言，不慎将不吉利的事物赋予对方，就必然引起人家的不快和反对。我们应当突破常规思维，对不吉利的事物作出新鲜解释，挖掘和突出其吉利、可爱、明亮的一面，这样对方即使不能转怒为喜，也不至于再生反感了。
会来事儿还要学会巧妙地转移话题和分散别人的注意力。说错了话或者做错了什么事，除了迅速承认错误之外，还要学会巧妙地转移话题，把别人的注意力吸引到其他方面。比如用幽默或玩笑的方式转移目标，把关于人的纠纷引到某种事物上边，把个人紧张的话题套成轻松的玩笑等等。
纪晓岚曾在清朝乾隆年间的军机处办事。有一次，乾隆皇帝带着几个随从突然来到军机处。此刻的纪晓岚正光着膀子和军机处的几个办事人员闲聊。其他人一见皇帝来了，连忙上前接驾，只有高度近视的纪晓岚没有看出是乾隆皇帝走在后头，忽见其他人在前边接驾，才大吃一惊。心想：如果就这样光着膀子接驾，岂不犯了亵渎万岁之罪？大概皇帝还没看见自己，还是先躲一下为好。于是，仓皇地钻到桌子下藏了起来。
其实，他的举动乾隆皇帝早已看在眼里，他也猜透纪晓岚的心理，却佯装不知，故意在椅子上坐了下来。
纪晓岚在桌子底下缩作一团，大汗淋漓，却又不敢出声。两个时辰过去了，纪晓岚听不到乾隆说话的声音，以为他已经走了，就鼓着勇气低声问办事员：“老头子走了没有？”
乾隆皇帝在一旁听得清清楚楚，立刻板起面孔，厉声问道：
“纪晓岚，你见驾不接，朕且不怪罪于你。你叫朕‘老头子’是什么意思？你要一个字一个字地给朕讲清楚，否则可别怪朕无情！”
纪晓岚吓得半昏，只好无可奈何地从桌子底下爬出来，穿上衣服，俯伏在地，不住地磕响头，并连称：“死罪！死罪！”接着，慢条斯理解释道：“万岁不要动怒，奴才所以称您为‘老头子’，确是出于对您的尊敬。先说‘老’字，‘万寿无疆’称‘老’，我主是当今有道明君，天下臣民皆呼‘万岁’，故此称您为‘老’。”
乾隆听后，点了点头。
纪晓岚接着说：“‘顶天立地’称为‘头’，我主是当今天下圣主，实乃天下万民之首，‘首’，‘头’也，故此称您为‘头’。”
乾隆皇帝边听边眯着眼睛笑，很是满意。
纪晓岚见此情景，猜透了乾隆的心思，拉长了声音说：“至于‘子’字嘛，意义更明显。我主乃紫徽星下转，是天之骄子也，因此天下臣民都称您为天‘子’。”纪晓岚说到这里，稍微停了停，又说：“皇上，这就是我称您为‘老头子’的原因。”
乾隆皇帝高兴地点了点头，不再追究他。
这就是说，人生在世，要想会来事儿，首先要练就会说话的本领。常言道，一句话把人说笑了，一句话把人说跳了。一样的事，一样的环境与情景，也会产生两种截然不同的效果，为什么？关键就是一个——会不会说话。所以，俗话说，好人出在嘴上，好马出在腿上，看来此言不虚也。
3.到什么山上唱什么歌
中国人讲究入乡随俗。当一种社会风气形成的时候，如果要维持良好的人际关系，要办好事情，就必须迎合这种风气。如果逆风而上，与社会风气和潮流背道而驰，就会失去朋友，失去支持和帮助。下面的两个大学生的故事会给我们带来一些启示。
张君是学经济的，大学毕业后，分配在省城的一所大学里教书，虽然已在省城安家立业，但每年都要回一次老家。每一次回家，他的心灵就被震撼一次，改革开放这么久了，家乡的山依旧荒芜，乡亲们的生活依旧贫困。
张君决心为家乡闯出一条致富之路。他毅然辞去大学的教职，回到家乡承包了40亩荒地，开始建造他的示范农场。
可是，万万没有想到，不到两个月，他就和当地干部发生了冲突。一次，因为干部吃吃喝喝，张君当面提了意见，他坦诚地说：
“论辈分，你们都是我的叔叔大爷。群众生活这么苦，干部不应该这样多吃多占。”干部们一愣，多少年了，还没有人敢当面说他们的不是呢。他们手捏酒盅，小声议论说：“这后生，读了几年书，就翘尾巴！”
又一次，因为乡里干部按亲疏远近划分宅基地，张君去找干部评理，又一次得罪了乡里干部。
张君动用自己的全部积蓄，在山上盖起了石屋，开始了农场的建造。可是，他遇到了一连串的麻烦：实施计划需要的炸药，要乡里干部开证明才能购买，他受到了无端的刁难；农场需要资金，他又遭到乡里干部的冷眼……
有人劝张君，为了你的事业，去找干部服软认错，以换得他们的理解和支持，或是给有实权的部门送点礼，换取贷款，否则你将一事无成。张君却口气强硬：“做人要有人格，我决不向刁难者卑躬屈膝，肮脏龌龊、见不得人的事我不干！”
张君无奈孤零零地守着空屋，守着他的农场，守着他的人生梦想。
另一位大学生李君是学工科的，毕业后分配在县城工作。他嫌机关太冷清，主动要求到基层工作，以便实现他的抱负——开发太行山的矿产资源，造福家乡父老。刚出校门一个月，他也有过类似张君的遭遇。那是在建造家乡选矿厂时，李君发现，用来建厂的大部分钢材被领导拿去送人了。他气愤地去找领导质问：“你怎么能拿公有的东西随便送人呢？”领导拍了拍李君的肩膀，开导说：
“你呀，刚出校门，不懂得人情世故。搞设计不能死抠实际需求量，还必须把一些人为的损耗加进去，这是大学里学不到的知识。”
李君恍然大悟，不再坚持自己的意见。这样，他安然渡过了自己步入社会的第一个险滩。在领导的眼里，李君能干而又听话。几个月后，他被任命为副乡长。
李君为改变家乡的面貌处心积虑，四处奔波。每一处矿产的开发，每一座乡镇企业的建立，都浸透着他的汗水和“智慧”，与此同时，他不得不一次次地做了许多违背自己初衷的事，又一次次地原谅了自己。
人们夸奖李君脑子特别灵活，他挺得意。的确，通过几年的奔波建厂，李君悟通不少“人情世故”。他拉关系、走后门，请客送礼的技巧，已经到了炉火纯青的地步。很自然地，李君面前的红灯少，绿灯多。他主持的那个乡，乡镇企业产值和利润年年翻番，乡亲们的人均收入也大大提高，人们对李君更是赞不绝口。由于他突出的“政绩”，3年以后，他被提拔为乡长，继尔被提拔为乡党委书记。又过了2年，他被提升为主管工业的副县长。
李君在大学里立下的志向开始实现了，也可以说，他成功了。
可是，李君却苦笑说：“我发现我越来越不像我了。不错，我是做出了一点成绩，可是我失去了许多宝贵的东西。当人们夸我做出成绩的时候，我却在想，是不是在现实生活中青年人要成就一番事业，都要有一个与世俗妥协的过程，甚至以牺牲人格、理想为代价？”
李君的提问，需要我们每一个人去思考和回答。
李君的提问，更需要我们每一个人去醒悟和研究。当然，书面上和讨论会上，对李君这种做法肯定是否定的。而现实中有谁不承认两个青年知识分子的不同命运是自己造成的？
所以说一个人要想成就一番事业，光凭理想是不行的。因为社会上的人千差万别，他们不可能像圣人那样严守圣规，所以在现实生活中，过于拘泥于形式是很难成就大事业的。为此，在明显的对比之下，我们是否也应该彻底权衡一下利弊，适当调整一下自己的战术或者战略方针呢？答案是肯定的——适者生存。
其实，所谓适者生存，说白了就是会来事儿。试想，一个不会来事儿的人又怎么能适应环境而生存呢？有道是到啥时候说啥话，人在屋檐下怎能不低头。所以，我们说会来事儿是行走社会的必然要求。
二学会来事儿是为人处世的通行绿卡
人活着要有知识，这是第一要务，但知识又分两个层面，即科学文化知识与社会知识。可以说，没有科学文化知识是睁眼瞎，而没有社会知识是鲁莽汉。如三国时的祢衡，纵然才高八斗亦不过一鲁夫尔，因其非但不能为社会做出贡献，相反，连自己吃饭的家什也保不住。所以一个人要想在社会上行得通，闯得开，会来事儿是不可或缺的必备条件。
