析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而人，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志，克己复礼，仁也。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？”
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣！’”
鲁昭公十三年（前529年），孔子二十三岁。
季平子使季叔弓围费邑，攻之，不克，败归。
《左传》：平子怒，令见费人。执之以为囚俘。（鲁大夫）冶区夫曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之。为之令（明）主，而共（供）其乏困。费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居（守）邑？……”平子从之。费人遂叛南氏。
春，诸侯会盟于平丘，晋为盟主。子产、子太叔相郑伯与会。及盟，子产争承（争取使郑国少纳贡）。自日中以争，至于昏，晋人乃许之。
晋会盟诸侯于平丘。邾、莒诉鲁于晋，晋怒，不许鲁参与会盟。齐景公先不与盟，后乃与之。
鲁君命季平子与会，晋乃执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。鲁大夫司铎射，子服椒以绵赂狄人，与之赴晋。晋大夫有谓中行穆子曰：“鲁，兄弟也。若小为夷邦弃之，使事齐、楚，何益于晋？”晋人乃归季孙。
及盟，子产为郑争免贡赋于盟主晋国，曰：“昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。卑而贡贡者，唯甸服也。郑，伯男也，两使从公侯之贡，弗能给也，敢以为清，诸侯靖界，好以为事。诸侯修盟，存小国也。贡献无尽，亡可待也。存亡之制，决于今矣。”自日中以争，至于昏，晋乃许之。及盟，郑臣游吉问子产曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”
子产曰：“晋政出多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竟以陵，何国之有？”
孔子闻之，曰：“子产行是行也，足以为国基矣。诗曰：‘乐旨君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。合诸侯，抑贡赋，礼也！”
“孔子二十三岁，初设教席于阙里。”
何按：孔子开始收徒讲学，早期学生中有颜由（颜回之父）、曾点、冉耕等。
匡亚明说：春秋时期“有些有一定文化教养的没落贵族，特别是士一级的贵族，也利用自己的文化修养（《诗》、《书》、《礼》、《乐》等方面的知识），收徒设教，称为村塾，这种私塾在春秋时期已经有了，但影响不大。孔子所创设的私学，则完全不同，它是中国教育史上跟‘学在官府’相对立的‘学移民间’的划时代的标志”。[27]
《论语·述而》：“子以四教：文，行，忠，信。”
《论语·述而》：“子曰：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。’”
《孔子家语·七十二弟子解》：“颜繇，颜回父，字季路，孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁。”
刘向《新序》：“孔子年二十三岁，始教于阙里，颜路、曾点、琴张之徒，往受学焉。”
《阙里志·年谱》：“孔子年二十二岁，始设教于阙里，冉畊、颜路之徒，往受教焉。”
何按：关于孔子何时设教，历来有不同的说法，一说十七岁（司马迁《史记·孔子世家》），一说二十二——二十三岁（刘向《新序》），一说三十岁（匡亚明《孔子评传》），一说三十五岁（司马贞《史记索隐》）。刘向曾“领校秘书”，其说当有据，今从之。
颜路，颜回之父，字季路，鲁国人。《家语》说少孔子六岁，故时年十七岁。冉耕，字伯牛，鲁国人。《列传》、《家语》未记其年岁，而《圣门志》、《阙里广志》说少孔子七岁，若其说可信，时年当十六岁。曾点，南武城人，字子皙，为曾参父亲，年岁不详。
《论语·先进》篇：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”金鹗说：“此以齿序。”若金说成立，子路少孔子九岁，曾皙当少孔子十岁左右，时年十三岁左右。琴张，又名琴牢，卫人，字子开，一字子张。年岁不详，此时也当已十三四岁左右。以上几人，为孔子最早的门徒。
楚内乱，楚灵王自缢。平王即位，封陈、蔡为附庸。后来，孔子引古志“克已复礼，仁也”一语，批评楚灵王不能克已复礼，故及于难。
鲁昭公十四年（前528年），孔子二十四岁。
费人驱逐南蒯。
季氏平定费邑南蒯叛变。南蒯奔齐，亡命。
南蒯盟费人。费家臣司徒老祁、虑癸，伪废疾，使人请于南蒯曰：“臣愿受盟，而疾公。若以君灵不死，请待间而盟。”南蒯许之。
二子因民之欲叛南蒯也，欲因合众以作乱，请朝众而盟。遂劫南蒯，曰：“群臣不忘其君（季氏），畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。”南蒯请期五日，遂奔齐。
晋邢侯与雍子争鄐田，叔向之弟叔鱼审理此事不公，邢侯怒杀叔鱼、雍子。韩宣子听从叔向的意见，认为三人都有罪，都处以杀而陈尸的处分。后来，孔子就此事称赞叔向为“古之遗直（德也）”。
何按：德之字根曰“直”。德行者，直行、正行也。不德者，邪、僻之行也。
鲁昭公十五年（前527年），孔子二十五岁。
日蚀。
鲁公人晋，晋人侮之。
晋荀跞如周，周天皇（景王）同他论晋之国史文典，荀跞不能对，周天皇责其“数典忘祖”。
鲁昭公十六年（前526年），孔子二十六岁。
子服景伯语季平子，谓晋六卿强而公室卑。
晋昭公卒，顷公即位。
吴王僚即位。
鲁旱。
鲁昭公十七年（前525年），孔子二十七岁。
小邾子（穆公）来朝于鲁。
公与之燕，季平子赋《采叔》（《小雅》），穆公答《菁菁者莪》（《小雅》）。
夏六月甲戌朔，日食。
晋侯使屠蒯如周，请有事于洛与塗。
苌弘谓刘子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎！陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之！”乃警戎备。
九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于洛。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。
五月朔，日食。彗星见辰。
冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：“彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎！”
梓慎曰：“往年吾见之，是其征也。火出而见，今兹火出而章。必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎！宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也，皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘。其星为大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火人而伏，必以壬午，不过其见之月。”
郑裨灶言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗与。
郯子来朝鲁，孔子往见之，从其问学古官名。曰：“吾闻之天子失官，学在四夷，犹信。”
郯子朝鲁，鲁人问曰：“少昊氏以鸟名官，何故也？”对曰：“吾祖也，我知之，昔黄帝以云纪官，故为云师而云名。炎帝以火，共工以水，大昊以龙，其义一也。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，是以纪之于鸟，故为鸟师而鸟名。
秋，郯子来朝，（叔孙）公与之宴。昭子问焉，曰：“少昊氏以鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙为纪，故为龙师而龙名。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸬鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈（呼）民无淫者也。自颛顼氏以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”
仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”
郯，国名。故城在今山东省郯县西南二十里。郯子自称少嗥为己姓，但据《汉书·地理志》：“少昊后，盈姓。”盈即嬴，则少暤后另有为盈（嬴）姓者。
《史记·秦本纪赞》云：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏。”据此，郯当为秦人的一支。秦原为东方民族，因周初参与武庚叛乱，失败后被流放至西北地区。[28]郯则留在当地，因与中原风俗不同，故孔子称其为四夷。
吴伐楚，楚败吴师，取吴舟余皇。吴公子光袭楚师，取余皇以归。
鲁昭公十八年（前524年），孔子二十八岁。
夏五月，火始昏见。丙子，融风兴。
宋、卫、陈、郯火灾。
梓（人）慎登大庭氏之库以望，曰：“七日，火作。”火遂焚郑。裨灶请用人（献人牲）于社，子产不可。曰：“天道远，人道迩。非所及也，灶焉知天道？”遂不与，火亦不复作。
七月，子产为社，祓禳四方，振除火灾。
何按：裨灶请献人牲于社，表明此时宗教尚存野蛮之风俗。而孔子倡导“仁”道，鼓吹爱人，正是针对时弊也。
鲁昭公十九年（前523年），孔子二十九岁。
孔丘入卫，学琴道于师[29]襄子，[30]传曲曰《文王操》。
《世家》：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”
孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”
有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”
有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”
有间有所穆然深思焉，有所怡然高座而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也。师襄子避席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
孔子击磬，有荷蒉而过门者。曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”
《家语·辩乐解》：孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴，今子于琴可益矣。”孔子曰：“某未得其人也”。有间，又曰：“可益矣。”子曰：“某未得其志也。”有间，又请益。子曰：“某未得其为人也。”有间，孔子曰：“某得其数矣。近墨而黑，质而长，匿如望洋，奄有四方，非文王其孰能为之？
高瞿子木授《易》于孔丘。
是年五月十六日，鲁有地震。
郑大水，龙斗于南门外洧渊。国人请为縈焉。子产弗许，曰：“我斗，龙不我睹也。龙斗，我独何睹焉？禳之，则彼其室。吾无求于龙，龙亦无求于我。”乃止也。
《仲尼弟子传》：“孔子之所严事，于周则老子。于卫，蘧伯玉。于齐，晏平仲。于楚，老莱子。于郑，子产。于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华（晋大夫羊舌赤）[31]、介山子然，孔子皆后之，不并世。”
《吕览·当染》：“孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。”
何按：与孔子同时者有二位“老子”，即周之老聃及楚之老莱子，孔子皆曾拜访师事之。
“孔子学无常师。学礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄子。”
郑大水，龙（鳄鱼）斗于郑时门之外洧渊。国人请禳之，子产曰：我无求于龙，龙亦何求于我？遂不禳。
郑国火灾，欲禳之，子产曰：“不如修德。”
子牢曰：[32]“子云：‘吾不试，故艺。’”[33]
鲁昭公二十年（前522年）孔子三十岁。[34]
楚国为立储发生内乱，太子建奔宋。其师傅伍氏族灭，伍员（子胥）奔吴。
宋有乱，太子建又奔于郑。
齐景公与晏婴狩，人鲁境，问礼。[35]景公与孔子语，问礼于孔子，景公悦之。邀孔子访齐。
齐景公问于孔子曰：“秦穆公其国小处僻而霸，何也？”对曰：“其国虽小，而其志大，而其政中，其举果，其谋和，其令不偷，亲举五羖大夫。于系缧之中，与之语，三日而授之政。以此取之，虽王可也，霸则小矣。”
或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同车驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也。失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者何？其所任异也。由此观之，则任佐急矣：”
《说苑·善说》子路问于孔子曰：“管仲何如人也？”子曰：“大人也。”
子路曰：“昔者，管子说襄公，襄公不悦，是不辩也；欲立公子纠而不能，是无能也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车中无惭色，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管子不死，是无仁也。夫子何以大之？”
