第24章 长江探险

男人可以通过自己的努力开创属于自己的幸福。许多男人都梦想做大事、立大业，可实际上成功的人很少，他们或者不善理财，到头来依然生活潦倒；或者不会很好的经营自已的事业，一生都碌碌无为；还有的理不清自己的感情，最终享受不到平和，幸福的家庭生活。身为男人，如果你不能很好的处理好生命中的三件大事：理财、事业、家庭，你的一生不会很幸福。如果你想拥有理想的人生，何不从现在开始努力？

我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯，照耀着成功的彼岸。

“知己，可扬长避短、精益求精；知人，可以让人更好地把握交往的尺度，因人而异地运用交往艺术；知己知人，可以让我们在生活中更从容自信、游刃有余！”古往今来，凡成大事者除具备真才实学外，均深谙为人处世之道。可以说，中华五千年的谋略精华、处世绝学在他们身上得到了最集中的体现。而成功的黄金定律也已被一代又一代人实践和运用并收到了巨大成效。

迄今为止最实用的博弈手法及案例解读。博弈在人生中就像一个策略，不同的策略选择会出现不同的结果。而每一个人都会对自己的策略慎之又慎，这就是博弈能够带给我们的乐趣，让我们在生活中收获更多的精彩。

忙碌的现代人，常常被工作、被生活、被感情所烦扰，甚至奴役，似乎人生的不如意愈来愈多，而留给幸福与成功的空间则越来越狭小。真是如此吗？不尽然。事实上，现代人往往是被自己的心困住的。欲望太多，计较的太多，对人对事不够包容，得失荣辱看得太重，舍不得，放不下，看不开，容不得，成为我们追求幸福和成功的最大障碍。

真正的诗人都是天生的歌者。诗人李成河无疑就是他生活于其上的那片土地的热情歌手。这位出生于20世纪60年代中期的陕西诗人，有着深深的土地情结和对早年贫苦生活的深刻记忆，这种记忆不仅让他渴望土地，敬畏土地，更终生背负着由土地的贫瘠而起的对人生的悲悯情怀。

因为一场车祸，导致他变得冷血无情，直到回到她的身边后，才明白自己过去所做的一切让她多么的痛苦。夜羽：为了你，我愿意与全世界为敌……崩坏世界、从零开始的异世界生活、学战都市、约会大作战、火影、恶魔高校、Re：creators、神印王座、魔改刀剑神域。

某年某月某日，某女对某男说：“既然你父母逼你结婚，我妈又逼我相亲，不如我们在一起吧。”某男说：“我不恋爱，我只结婚。”某女：“结婚就结婚。”于是，这两只富有流氓气息的男女碰到一起了……

简介：桃花扇底香风正浓，菱歌曼舞红绡无数。女主前半生就是个沉溺在繁华盛世的纨绔女儿，整日在脂粉堆里厮混。有时候她行为偏僻乖张，叛逆痴狂，放纵无度。有时候她一副小人嘴脸，多可少怪，做小伏低。凉笛吹破故国的天空。一片梨花急急旋落，惊扰了湖面的繁华盛世。天地倒转，才知原来是乱世一场。女主马上收拾金银细软跑路，乱世就乱世呗，我还能补天咋滴？大佬们权谋的权谋，复国的复国，宫斗的宫斗，打仗的打仗。女主目瞪狗呆，跟个二傻子似的：咱不知道他们在干啥，咱也不敢问，跑了跑了。某位病如西施的美男顺势靠在她肩头做蹙眉捧心状：哎呦，心口疼，要亲亲揉揉才能好。女主狂抽嘴角：完了，这下彻底走不了了。本文群像，女主离经叛道，放纵沉溺，配合食用几个狂拽酷炫屌炸天的女配男配。小剧场里邪魅狂狷的作者也会时不时的客串一下。

技术的发展时常出于偶然，而天才的创意往往来自于对于现实生活的洞见。我们可以越来越清晰地认识到，那些真正改变经营形态、商业模式甚至全世界的时刻，是在人们将那些看似并不十分神奇的“新”技术放入到现实场景中的瞬间。技术与现实、用户之间，正在以更加充满想象力的方式结合与关联，下一个“iPhone”般的革命性创新或许正孕育于其中。这场变革带来的冲击波将会对当下的商业形态产生强烈的震动，但幸运的是我们身在其中。

花家姑娘怪癖多、难养活……花家的血脉跟她一起GAVMOVER了。可为么要穿越？为么要把花家的各种苦逼属性全都带来？她不要行不行？她想长大，想试试大姨妈的痛，想要36D……要扑到一个酷美男！为么就这么难？大叔，萝莉很好推咩，求扑倒！另外，不许叫花姑娘，不许叫花痴，她叫……（情节虚构，切勿模仿）

本书饱含温馨的情感，采集了大量充满启迪的心灵故事，情意浓浓，至真至醇，如涓涓细流冲涤你尘封的心，给你心灵的滋养；如母亲温暖的手轻轻抚慰你的胸膛，给你心灵的深深慰藉。它能让心如明镜，照见你曾经的倩影，让你获得片刻休息欣赏自己；它能让你情如种子勃发，慢慢长成片片树阴，遮挡你的风风雨雨。人生如斯，还有谁如此情真意切地牵挂着你？

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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