第28章 涉猎范围广泛的书籍

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

我们经常听到或读到，个人对事情的看法可以改变周遭的一切。从客观上来说，外在的一切并没有改变，我们仍然是原来的自己，因为心灵的修行改变了我们的观点及看法，所以一旦心灵产生了变化，世界的一切也随之改变。可以那么说，世上一切的根本都在于心性，心灵的修为是至高无上的。佛陀教诲的奥妙就在这里，一切都在改变。

“我以为是我的微信变异了，开始给我创造奇迹了。”“可谁知我是被奴役了，开始赶往各大世界送快递了。”“然后，当我发现自己无形间拯救了世界之后，谦虚之下我只能告诉他们我叫王奕了。”

李约热本名吴小刚，主要作品有《涂满油漆的村庄》《青牛》《李壮回家》等，作品曾获《小说选刊》奖，《北京文学·中篇小说月报》奖、广西文艺创作铜鼓奖等。现供职于广西文学杂志社，系“八桂学者广西民族大学文学创作岗”团队成员。邱一声是我们野马镇年纪最长的老人，70岁的时候，他的儿子阿牛跌河死了，从那时起他开始失忆。野马镇的人喜欢跟他对话，他们问他今年高寿，他永远都这么回答：今年70。他因长命而受人尊敬。他不知道自己的岁数，他的岁数，由像我这样衣食无忧，整天无所事事的人惦记着。他每活过一年，我就在心里说，邱一声又长了一岁。

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京城众人都认为，皇上给显郡王与义安候府嫡女的赐婚，是一朵鲜花插在牛粪上。显郡王是那朵鲜花，义安候府的嫡女是那不招人待见的牛粪。所谓眼见为实耳听为虚，真相往往是谁用谁知道。

一个病娇精分的哥特少女，一条极端血腥的任务之路。[从头强到尾，从头爽到尾][女主鬼畜还精分逐渐黑化型]ps：无男主，全文没有人配得上我女主系列～

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遭遇无情背叛，心灰意冷时却获得无上战神诀，从此开辟热血传奇之路！

《大山水》是作者在该领域数年闭关之后的爆发之作，为《大地三部曲》之一，它是作者在这一创作领域中从文体到思想的一次重要尝试。全书点数了帕米尔高原、青藏高原、横断山区这些雄山峻脉与四围堪称地球上最壮观最神奇的复杂水系的生生关系，尤其着墨于山与水、水与人的关系；呈现了神山圣水流变对人文积变的绝对影响，最终收笔于日复恶化的水环境的忧思。

秦岭太平裕之中是否真的有始皇之墓？墓中发现的金碑书上神秘的铭文到底记录了什么不为人知的秘密？叶家村老宅石碑铭文与金碑文到底有什么关系？安禄山的死因是否真如历史所言？天公张角墓中有没有太平要术？秦桧是不是历史上第一奸臣，为何他要害死岳飞？千年鬼影再现，诉说不同寻常的故事。《太平裕惊魂》《叶家村的秘密》《太平要术》《千古奇冤》以及寻找历代十大未解之谜等等将为我们一一揭示那些不为人知的秘密。

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