第36章 一个善举就足够珍惜

说到博弈论，我们常常被其著作中大量的数学模型吓倒。其实，博弈论不是学者们用来唬人的把戏，而是一种一般性的分析方法。一个不会编程的人照样可以成为电脑应用高手，没有高深的数学知识，我们同样通过博弈论的学习成为生活中的策略高手。比如孙膑，没有学过高等数学，但他照样可以通过策略来帮助田忌赢得赛马。博弈论首先是人们思索现实世界的一套逻辑，其次才是把这套逻辑严密化的数学形式。博弈论的目的在于巧妙的策略，把复杂的问题简单化。我们学习博弈论的目的，不是为了享受博弈分析的过程，而是为了赢取更好的结局。

做人与做事都离不开方圆之道，所谓“方”，即表现于外在的性格和方法：所谓“内”，即深积于心中的气度和态度，古人常说“内方外圆”，正是说出了此中道理。显然，这种内外结合之道，是做人与做理的大智慧、大学问，非一般小打小闹之人生游戏。 人生的巧妙正在于合“内方”与“外圆”为一，即内心刚直.外表柔和.不张扬自己.夸大自己，而是求心中“咬定”目标。 《学会处世学会生活》的核心就是分析“内方外圆”之道对于做人做事的重要性，新见不少，又非常实用。相信，一定能够点活你的做人与做事之道。

8种成功习惯，教你如何获得成功，如何获得完美人生。

本书将人生的哲理、感悟与生动的故事集于一体，从小文章里体会大智慧，从中我们可以读到智者的睿智、学者的思考、长者的经验。短小精悍的文章教我们用一种简单的思维化解生活中的问题，用一种平和的心态面对复杂的人生，此时你的人生会豁然开朗，生命的追求、人生的感悟就升华到一个新的境界。

本书从人生、态度、工作、心灵等方面入手，探究淡定的奥秘，寻找让自己的心灵变得淡定的方法。

本书精选了这些全球著名学校的经典智力测试游戏，里面既有暗含机关的巧思妙解，又有别出心裁的逻辑挑战。锻炼你的分析力、计算力、观察力、想象力，象形力、判断力、创新力、思辨力以及逻辑思维九种能力，发散思维。迎接挑战，你准备好了吗？赶快来接受挑战吧。

地球突变，整座城人间蒸发！苏逸与全城人诡异的来到异世界，这里妖魔横行，王朝争霸，没有现代文明的和平，只有弱肉强食！好在他的手机也跟着产生异变……神、魔、妖、佛、仙等，全都被他拉入手机中，为他所用！万妖我为帝，万神我为主！

我是在什么时候让你闯入我的世界为所欲为直到已无路可退。大学毕业的何碧玺没能如愿把心爱的男友拐回家，于是她命中的恶魔出现了。她愿赌服输，带着自己简易的行李搬进他的大房子，成了他名义上的情人，开始骈居的生活。恶魔不是外人，正是她姐夫的同胞大哥。当年，十六岁的何碧玺被远嫁海外的姐姐托付给这个男人监护。她傻乎乎地献上一颗芳心，却被他恶意拒绝，想退回去维持监护与被监护的关系，他又不许。她想他是不爱她的，但是她怎么都不明白，既然不要她，为什么又要逼她签订那份荒唐的同居协议？这个男人简直不可理喻，他到底想干什么？是本性如此，还是另有隐情？

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推开了虚掩的心门，成功比你想象的容易。成功与成功人士一直鼓吹的“劳其筋骨、饿其体肤”“悬梁刺股”没有必然的联系，成功过程的感受也并非如地狱般痛苦不堪。只要你对某一事业有兴趣，并能够长期坚持下去，不惧怕一时的失败，你就会取得最终的成功。你与生俱来的智慧和每天充裕的时间足够你完成每一件事情。你之所以没有成功，并不是因为事情难你不敢做，而是因为你不敢做才让事情变难的。

这本书是爽文，但不仅仅是爽文。你可能知道风姐，扶蓉姐姐，天仙妹妹，奶茶妹，你可能听说过很多离奇的故事。但是，你也许不知道这些人，这些故事背后的真相与商业秘密。写了这本爽文书，以此为契机，和大家八卦一下诸多炒作背后的秘密。不影射任何人，如有雷同，实属巧合。

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能，不仅可以成为我们的座右铭，还能增进自律的能力。

列宁是著名的马克思主义者、无产阶级革命家、布尔什维克党创建者、苏联缔造者。列宁出身于俄国一个进步知识分子家庭，从青少年时代起就站在穷苦劳动人民一边，投身于反对沙皇专制制度的斗争，并成为苏维埃国家、苏联共产党、苏联军队的缔造者和伟大领袖。他曾数次坐牢、流放和流亡国外，多次遭敌人暗杀，历尽艰险，他领导发动了俄国十月革命，终于推翻了资产阶级临时政府，建立了世界上第一个新型的社会主义国家——苏维埃政权。

礼仪是一个人的教养、风度以及人格魅力的最好展现，修炼良好的礼仪，能够帮助你瞬间凝聚人气、建立各种人脉；能够让你换取好感，赢得信赖；能够使你在各种环境巾温文尔雅，如鱼得水。尤其是在职场当中，竞争也许是激烈的，但是那些进退有度、彬彬有礼、懂得职场礼仪的女人却能做到四两拨千斤，她们用最优雅的姿态、最得体的语言，在职场的竞争中游刃有余。因为，成功的女人未必就一定是强势的，仪态万方的女人更容易受到人们的青睐。

《法律史的视界：梁治平自选集》由梁治平将其近三十年学术生涯中最具代表性的文章编为自选集，偏重于法的历史和理论。梁治平先生一向立足于“用文化去阐明法律，用法律去阐明文化”的法律文化观，拒绝套用流行的历史分期和法律分类去撰写历史，更反对对历史作教条式的裁断，而是将法律现象置于更广阔的历史、社会和文化背景中去理解。