第27章 金钱无法置换亲情

中国民间有句俗语，叫：“三岁看大，七岁看老”。这从侧面反映出了小时候的性格养成会影响到一个人的一生。中国民间有句俗语，叫：“三岁看大，七岁看老”。这从侧面反映出了小时候的性格养成会影响到一个人的一生。如果说人生是一次壮丽的海上航程，那么小学时代则是这段船程的起锚阶段，面对着不可捉摸而又神秘的未来，他们充满了既兴奋又紧张的心情。我们每个人都要经历这人生的起锚阶段，无论前面是布满暗礁的危险之地，还是风平浪静的辽阔海面，人生的第一步是我们踏上未来航程的最重要阶段，只有平安地度过这一时期，才能进入浩瀚的大洋去远航。

经历了风雨才能见到彩虹。人生也是这样，只有历经磨炼才能造就精彩的人生。许多的如意和不如意组成了我们丰富多彩的生活。面对生活中的不如意，如果能经常换个角度思考，你可能会发现自己的人生其实是非常精彩的。你不能改变容颜，你为什么不放纵一下自己的笑容：你不能改变环境，你为什么不改变一下自己。微笑着面对生活中的不如意，尽量地放松你的心情吧，不要大惊小怪，不要大声抱怨。

本书阐述了七种成功男人成功必备的素质。成大事的男人从不为失败找借口，成大事的男人也从不为失败找理由，这就是成大事者为什么能成大事的原因之一。一个人要想成大事，一个最重要的基础，就是自己是否立志于成大事。我相信，生活在这个世纪的青年人，成大事才是人生奋斗目标！这是一本让你如何成大事的书，《能成大事的七种男人》将是你人生奋斗的目标中一盏永不熄灭的导航灯。

童年时与父母等重要亲人相处形成的关系模式、心理模式，是我们人格的基础，就像是新出厂的电脑装上了一套操作系统。如果对自己的“操作系统”不了解，外界来什么刺激，我们有什么情绪，做出什么反应，自己往往都意识不到。于是，我们被同一套心理模式所左右，不断重复一些幸福或苦难，人生就像是一个个轮回，这就是所谓的性格决定命运。如果对自己的心理模式有了深度了解，对发生的事情，我们可以有意识地做出回应，那么我们的生活就有了自主选择的色彩。当我们为自己的一切做选择时，就是在成为自己，自我实现。如果你渴望更了解自己，看清楚亲密关系和其他人际关系，更真实自主地生活，那这本书就可以帮助到你。

人际关系本来是中性的，无所谓好坏。运用得当，便是良好的人际关系；用错了，用歪了，便是有百害而无一利。自古以来，中国人建立的是一种举世罕见的人伦关系。它与人际关系最主要的差异，在于前者重视“合理的不平等”，而后者主张“人生而平等”。不论人际关系还是人伦关系，都有赖于良好的沟通。现代人很喜欢说话，却大多不善于沟通。许多人掉进“我有话要说”的陷阱，死都不知道是怎么死的!尽管中国人十分讲道理，但中国人的道理通常是相对的。所以，中国人常常陷入“先说先死，不说也死”的尴尬境地。为此，必须在先说和不说之间找到一个平衡点，实现安全、有效、合理的沟通，以期达到“说到不死”的境界。

三岁那年，二人御花园初遇，他一眼认出，欣喜若狂。八岁那年，二人湖边再遇，她的一颦一笑，都刻在了心底。九岁那年，二人月下谈话，他道一句，心仪之人闺名唤做锦娘。……一刻心动，两颗心慢慢相遇，遇见彼此，何止有幸三生。〖小剧场一〗“额娘，阿玛什么时候回来陪悦儿啊？”。“唔，你阿玛去后院除草了，很快。”〖小剧场二〗“阿玛，额娘肚肚里终于有小妹妹了吗?”。“乖，相信阿玛，这次还是个弟弟……”〖小剧场三〗:“笨阿玛，为了我的妹妹，弟弟们归我，额娘归你，剩下的你自己看着办!”【重生+穿越+宠文+一对一】【卿卿初入江湖，文笔不精之处，还望指教】

油中的第一年，初中阶段最简单最自由的一年。

本书是安徒生这位童话大师笔下最具魅力的作品，迄今仍代表着世界童话的最高水平。这些人类心灵的篇章，处处凝聚着作家的实际生活感受洋溢着作家的浪漫向往，加上诗一般优美的语言，不仅使孩子们为之着迷，成年读来也会爱不释手。

作为重生的韩信，面对羞辱的裤裆，是钻，还是不钻？不想钻，怎么办，那就拔剑比划比划吧！鸟尽弓藏，兔死狗烹，既然穿越了，这么悲催的韩信，我不做！兵精将勇，强弓劲弩，既然重生了，这么强大的秦国，我要了！混迹淮阴，远逃长城，北使匈奴，南安百越。面对残暴的秦二世，韩信果断举起了青铜剑！在陈胜兵临潼关的时候，随章邯出战，一步步成长为秦军统帅；巨鹿之战后，死守咸阳，等来的是刘邦项羽六十万大军……

白发魔女现江湖，冷情淡漠，一度以为自己只是一具空壳，没有”心“。却没想到温情男子，悉心照料；红袍男子，只为她笑；黑衣男子，誓死效忠；当宝物再现，记忆复苏，当年挚爱一人却惨遭灭门，纵然身怀六甲跳入悬崖，三千青丝为君白，剪不断，理还乱。当爱人变血海仇人，演示当年场景，她果断自虐，他却拼命阻止，“你亦死，杀你最亲之人“。恨如今，她该如何做？他们又能否在一起？雪花飞舞，让我为你弹奏最后一首歌……

本书涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物，以及汤武革命、汉宣帝废立太子等纷繁的历史事件，南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些人物和事件给予了中肯而精辟的评价。他还将《公孙丑》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较，分析《孟子》对人类文化的深远影响。南先生的讲述博大精深，涵盖个人内养的原则、方法和外用的境界、器度，中国历史上的政治哲学、人事制度、财经问题，以及中国传统文化里的“圣贤之路”、法律体系等方方面面。

小说的背景放在民国时期，讲述一代棋王陶羊子在棋道上的修行。这部被文学评论界称为“中国首部表现棋文化的长篇杰作”的作品，描写了棋手陶羊子跌宕的一生。本书讲述江南多雨的小镇，是陶羊子人生的出发点。如水的灵气和如雨的晦蒙养成了他童年孤独、敏感的性格，也形成了他水般柔弱、水般坚韧的棋路。故事围绕着陶羊子与围棋息息相关的生活展开，通过围棋写人生，通过个人写历史，题材独特，深深发掘了传统文化中蕴含的独特魅力。

本书为唐代学者赵蕤所著述，为历代有政绩、有业绩的君臣所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。《资治通鉴》是从国家兴衰上讲谋略的，《反经》是从长短利害上讲智术的。它从逆反的心理态势中谋求一种逆反的思维方式，不失为古代心理学的范本。《反经大全集》在原文的基础上，增加了注释、译文，每篇前有导读，揭示《反经》的奥秘，是我们为人处世、安身立命以及为官、经商、管理的必备参考书。

我爹是个音乐家，认为人们理所当然应该和他一样，可以通过几个支支吾吾的音节获悉说话者内心最深处的准确想法。他是痛苦的，当他对人们一览无余时，人们却仅仅认为他是个有表达障碍的老实人。好吧，既然我和爹在这方面是相通的，我们也就敏锐地探测到了对方身上最细微的罪恶和悲剧意识。但我们不能就这些进行正式交谈，这样的交谈会将我们的生活和整个西风村导向分崩离析的境地，让我们互相做出最为严酷的审判，最终将一无继承。事实上，我们藐视这种交谈，难道有面对面一本正经进行这样一场搜肠刮肚、条分缕析、自我剖白和标榜的交谈的必要吗？

中国历来有“诗的国度”之称，诗歌能让人们感受到最好和最美的中国文化元素。德国作家歌德就特别欣赏中国诗词，他喜欢中国古典诗词所展示的山水花鸟和姑娘明朗的笑声，神往中国迷人的典故、古老的格言，尤为崇尚中国诗歌中流露出来的道德和情操。每一次欣赏好的诗词，都是一次重新发现的航行。李永才先生这部诗集《城市器物》，用自己的心迹引领读者走过城市与乡村，在时光与岁月的车辙中找寻自我的归属，体会生命的从容。正如诗人所说“从诗歌中获得一种恒久的力量”